Обмирщение/Патологическая речь
Обмирщение создает свой жаргон: «воцерковление жизни», «воцерковление культуры», «диалог между Церковью и обществом», «открытость миру», «аджорнаменто», «служение миру, служение человеку»[1] и т.д.
- Церковь - интегральная часть общества
- Впервые после более семидесяти лет Церковь вновь стала интегральной частью общества, признанной духовно-нравственной силой, обладающей высоким общественным авторитетом (митр. Иларион (Алфеев))[2].
- Очень важно, чтобы люди воспринимали Церковь как интегральную часть общества, а не как некое заоблачное бытие, к которому должны применяться другие критерии (митр. Иларион (Алфеев))[3].
- диалог между Церковью и обществом
- Годы его (о. Николая Дмитриева. - Ред.) пастырского служения были ознаменованы не только поддержанием православных традиций, но и развитием диалога между Церковью и обществом[4].
- Богословские, или теологические, факультеты и кафедры в университетах... успешно готовят кадры, способные вести насущно необходимый диалог между Церковью и обществом[5].
- Эти слеты и фестивали (Всекубанские духовно-образовательные Кирилло-Мефодиевские чтения, Благовещенский педагогический форум, фестиваль «Величай, душе моя», Екатерининские чтения «Православие и наука в XXI веке», Слет православной молодежи. - Ред.) являются замечательными площадками для диалога между Церковью и обществом[6].
- Большие задачи стоят в сфере диалога между Церковью и обществом, Церковью и научным сообществом, Церковью и интеллигенцией, потому что все вместе мы должны сделать всё, чтобы не допускать ошибок прошлого, приведшего к таким большим проблемам в жизни нашего народа и нашего государства[7].
- Важным итогом нашего взаимодействия стало установление отрицаемого некоторыми факта, что диалог между Церковью и светским обществом возможен, что Церковь, хотя и воспринимается светским обществом как некая альтернатива ему — что, в общем, для Церкви совершенно не ново, не находится в гетто, что люди Церкви, в том числе молодые ее члены, вызывают интерес как у своих светских сверстников, так и у людей взрослых, которые видят в них залог нравственного развития нашего общества[8].
Ругательные слова: Дуализм • Гетто.
приемы патологической речи
Самые популярные приемы в языке обмирщения: естественное сверхъестественное и библейская аллюзия.
Язык обмирщения часто использует прием словосложения: «Религиозно-общественный», «Религиозно-трудовой», «Социально-миссионерский» и т.п. Словосложение символизирует смешение несмешиваемого.
в речи мастеров
Воробьев Владимир Николаевич, Иларион (Алфеев), Кирилл (Говорун), Легойда Владимир Романович, Мень Александр Вольфович, Меркурий (Иванов), Никодим (Ротов), Петров Григорий Спиридонович, Питирим (Нечаев), Соловьев Владимир Сергеевич, Чаплин Всеволод Анатольевич, Шпиллер Всеволод Дмитриевич
словарь
Адаптация, Благо человечества, Бремена неудобоносимые, Внебогослужебный, Внехрамовый, Внешне-мирской, Востребованность, Встраивать, Встраиваться, Встроенность, Выстраивание, Выстраивать, Гетто, Диакония, Доступность, Дрожжи, Дуализм, Духовно-культурный, Духовно-телесный, Духовно-физический, Духовно-цивилизационный, Духовно-чувственный, Загробный идеал, Закон жизни, Интеграция, Культурно-образовательный, Норма действительности, Норма жизни, Ограничение, Освящать, Основа жизни, Осовременивание, Открытость миру, Преграда, Принятие, Приспособить, Приспособленный, Провинциализм, Противопоставление, Псалмотерапия, Разрыв, Распространение Царства, Религиозно-общественный, Религиозно-трудовой, Роль Церкви, Сакрализация, Сакрализовать, Сакральность, Сакральный, Светский, Секулярный, Современный, Современный мир, Соединять, Социально-миссионерский, Строить мосты, Тоже люди, Требования времени, Церковно-государственный, Церковно-общественный, Церковно-социальный
источники
Сноски
- ↑ Никодим (Ротов), митр. Речь на III Съезде мирного движения католического духовенства Чехословакии 24 ноября 1966 года // Журнал Московской Патриархии. — 1967. — № 1. — С. 48.
- ↑ Собор 17-го года. Как между двумя революциями в России появился Патриарх // Патриархия.ru. – 2017. – 29 августа. – Дата обращения: 6.5.2018.
- ↑ Митрополит Волоколамский Иларион: Жизнь до сих пор не стала адом, потому что люди еще не утратили способность различать добро и зло // Патриархия.ru. – 2012. – 8 октября. – Дата обращения: 6.5.2018.
- ↑ Патриаршее соболезнование в связи с кончиной почетного настоятеля храма Илии Пророка в Черкизове протоиерея Николая Дмитриева // Патриархия.ru. – 2009. – 12 февраля. – Дата обращения: 3.9.2018.
- ↑ Нужна ли России «светская теология». Богословские факультеты — место встречи Церкви и общества // Патриархия.ru. – 2010. – 15 декабря. – Дата обращения: 3.9.2018.
- ↑ Интервью митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора газете «Вольная Кубань» // Патриархия.ru. – 2014. – 25 января. – Дата обращения: 3.9.2018.
- ↑ Святейший Патриарх Кирилл: Благодаря православной традиции наш народ преодолел все катаклизмы на своем историческом пути // Патриархия.ru. – 2018. – 25 июля. – Дата обращения: 3.9.2018.
- ↑ Первый проректор Казанской семинарии: Диалог между Церковью и светским обществом возможен // Патриархия.ru. – 2018. – 3 сентября. – Дата обращения: 3.9.2018.
