Время

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск
Данная статья является незавершенной и находится в процессе доработки.

Мера. Элемент миропорядка.

разновидности

цитаты

Глагол Божий творит само естество, и повеление данное тогда твари, определило порядок сотворенного и на последующее время. День и ночь созданы однажды, но с тех пор и доныне не перестают попеременно следовать друг за другом и делить время на равные части. (Василий Великий 1911 Т. 1, 36)
Священному Писанию иногда случается славить временную вечность и вечную временность, хотя мы хорошо знаем, что правильнее называть и объявлять вечным то, что есть, а становящееся - временным. Поэтому не следует полагать, что все то, что именуется вечным, безоговорочно совечно Богу, Который прежде веков. Но строго следуя Священнейшему Писанию, нам лучше вечное и временное понимать в их подлинном смысле и принимать в качестве среднего между бытием и становлением то, что отчасти приобщается вечности, отчасти же - времени. (Дионисий Ареопагит 1957, 104)
Бог прежде и превыше времени, и изменяет времена и меры времени. (Дионисий Ареопагит 1957, 104a)
У кого же такой детский ум, чтобы не знал, что дни, часы, месяцы и годы суть меры, а не части времени? А время есть продолжение спротяженное // состоянию мира. (Василий Великий 1911 Т. 1, 480-481)
Как мы знаем из описания мироздания у Моисея, и творение мира сопровождается мерою времени, так что происхождение каждого рода существ, по некоторому порядку и последовательности, размеряется известными днями и ночами. (Григорий Нисский 1864, 155)
Время есть мера движения, иначе говоря, равномерное движение есть мера неравномерного движения. (Лейбниц 1983 Т. 2, 152)

источники



Сноски