IV Международная консультация православных богословских школ
США, СССР, Финляндии, Франции и Чехословакии.
От Русской Православной Церкви на консультацию была направлена делегация в составе: С. П. Рассказовский, преподаватель Ленинградской Духовной Семинарии, (глава делегации); протоиерей Виктор Петлюченко, инспектор Одесской Духовной Семинарии; протоиерей Николай Иноземцев, старший помощник инспектора Московских Духовных Академии и Семинарии; иеромонах Венедикт, преподаватель ЛДА; иеромонах Игнатий, референт ОВЦС; Н. М. Ершов, помощник инспектора ЛДАиС; студенты О. Дьячина (МДА) и И. Кисиль (ОДС).
Началу работы консультации предшествовало участие в воскресном богослужении — всенощном бдении, а на следующий день, 12 февраля,— в Божественной литургии в варшавском кафедральном соборе во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Возглавил богослужение Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Василий, которому сослужили епископ Филадельфийский и Восточнопенсильванский Герман (Автокефальная Православная Церковь в Америке) и участники консультации в священном сане. По окончании литургии Митрополит Василий обратился к гостям со словом приветствия, в котором подчеркнул важность богословских исследований для приходской жизни и необходимость того, чтобы они отвечали на актуальные вопросы на языке, понятном всем верующим. В ответном слове епископ Герман рассказал о задачах, которые стоят перед участниками консультации. Затем Митрополит Василий возложил на епископа Германа орден святой Марии Магдалины I степени, а на сослуживших ему участников консультации в священном сане — ордена святой Марии Магдалины III степени. В тот же день представители богословских школ посетили Варшавскую Духовную Семинарию.
Первый день работы консультации начался Божественной литургией в храме во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Супрасльском Благовещенском мужском монастыре, расположенном в 16 км от Белостока. Литургию совершил архиепископ Белостокский и Гданьский Савва в сослужении местного духовенства. По окончании литургии был совершен молебен о ниспослании благословения Божия на труды, после которого архиепископ Савва приветствовал всех участников консультации.
На официальном открытии IV Международной консультации богословских школ выступил Евгений Чиквин, вице-президент Синдесмоса.
Архиепископ Белостокский и Гданьский Савва огласил приветствие от лица Блаженнейшего Митрополита Василия, епископата и Духовных школ Польской Православной Церкви. Владыка Савва также обратил внимание на место проведения встречи — Супрасльский монастырь. В нем сосредоточена история и душа Православия в Польско-Литовском крае, он является местом духовных подвигов предков и приобрел благодаря своей книжной и издательской деятельности особое значение для православной культуры и науки не только в Польше, но и во всем мире. На протяжении веков Супрасльский монастырь имел тесные связи с Россией, Сербией, Болгарией, Молдавией, Грецией, его деятельность как духовного и культурного центра была высоко оценена Константинопольским Патриархом, который возвел его в достоинство Лавры.
В перерыве между заседаниями по приглашению настоятеля монастыря игумена Мирона гости осмотрели экспозицию, посвященную истории обители. Монастырь основан при гетмане А. И. Ходкевиче. В 1492 году из Киево-Печерской Лавры прибыли монахи. Согласно обычаю, для определения места строительства монастыря они пустили по реке Супрасль деревянный крест и следовали за ним до тех пор, пока крест не пристал к берегу. Здесь был построен храм во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, а затем в 1500—1513 годах — каменная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Этот храм необычного для Польши готико-византийского стиля, с четырьмя башнями, имел оборонное значение; толщина стен составляла от 1,5 до 2,4 метра . В 1557 году монах Хилендарского монастыря Нектарий расписал храм изнутри. С основанием обители началось духовное развитие этого края. В монастыре была устроена одна из первых типографий, в которой печатались книги на славянском, польском, русском и латинском языках. После заключения БрестЛитовской унии в 1596 году монастырь стойко сопротивлялся и оставался православным вплоть до 1609 года.
В XVIII веке Папа Римский основал здесь униатскую епископскую кафедру. В 1839 году, при митрополите Иосифе (Семашко), монастырь вновь стал православным. К 1915 году его насельники выехали в Россию и монастырь опустел. При отходе немецких войск в 1944 году Благовещенский храм был взорван, уцелели только отдельные части стен. С 1973 года ведется восстановление храма. В настоящее время в монастыре несут послушание четыре монаха.
В первый день работы консультации вводный доклад на пленарном заседании сделал М. Нзеир (Ливан).
Он обратил внимание на соотношение традиции и современности в жизни Церкви и на необходимость обновления приходской жизни с учетом новых социальных условий, не забывая при этом, что обновление должно происходить в духе церковного предания. Переходя к вопросу об отношении между Церковью и миром, докладчик отметил, что в контексте отношения между Церковью и историей представление о Церкви как о конкретной общине недостаточно. Церковь стремится к свидетельству в мире, она не должна отождествлять себя с определенной структурой.
Вместе с тем Церковь не должна ставить себя вне истории, ибо в таком случае она рискует превратиться в секту. В докладе была также подчеркнута важность темы консультации для современной молодежи, поскольку определенная ее часть считает, что богословие клерикализировано, далеко от мира и не занимается вопросами, которые ставит современная жизнь. Доклад на тему «Приход в Новом Завете» сделал священник Павел Тарази (США). Отправляясь в своем исследовании от посланий апостола Павла, автор рассмотрел понятие экклисия и употребление этого термина Вселенской Церковью, показав, что этот термин в единственном числе применяется по отношению к местной церковной общине, общине в данном городе, а во множественном числе, когда речь идет о целой провинции. Исключением является обозначение Иерусалимской Церкви. Обратившись к понятию дидаскалии в посланиях апостола Павла, докладчик выделил два значения: администрирование и хранение вероучения. В заключение автор сделал вывод о том, что апостольское слово в виде керигмы или дидаскалии является составным элементом церковной жизни и что основой церковной дидаскалии является Священное Писание, в изучение которого должны быть вовлечены все члены прихода.
Доклад священника Георгия Бебави (Великобритания) «Преображающая роль богословия в жизни человека и общества» в связи с отсутствием автора был представлен Р. Еремюком (Канада).
Приступая к сообщению, автор подверг сравнению характер богословского мышления на Западе и на Востоке. В средневековой Европе господствовали схоластические методы исследования как в философии, так и в богословии, разрабатывались темы, заданные при изучении философии Аристотеля. Ведущие средневековые западно-европейские богословы были представителями элиты и писали также для элиты. Богословские факультеты и кафедры создавались с целью разрешения не пастырских вопросов, а вопросов философского понимания христианской веры. Восток оставался верным богословскому наследию святых отцов. Столпами Православия были прежде всего пастыри — святые Афанасий, Кирилл, Василий и другие. Паламитские споры показали, чем Восток отличался от Запада. Отцы считали, что источник христианской веры — жизнь Христа, Его Воплощение, смерть и Воскресение. Знание Святой Троицы возможно только через уподобление Христу, что отцы выражали словом «обожение». Докладчик рассмотрел связь святоотеческого богословия с эллинизмом, причины возникновения ересей, соотношение светской и церковной власти. Докладчик отметил, что богословие уходит своими корнями в богослужение, во время которого происходило слушание слова Божия. Правило веры, или символ, занимало очень важное место в богослужении. Вера и добрые дела никогда не отделялись друг от друга, так же как никогда не отделялась от богословия и подвижничества нравственность. Богослужение было частью живого церковного Предания.
Доклад «Изменения в мире, изменения в Церкви» представил священник Рауно Пиетаринен (Финляндия) . Он затронул вопросы приходской и литургической жизни, диаспоры, диаконии, внешней и внутренней миссии, катехизаторской и молодежной работы, издательской и международной деятельности, роли Церквей в процессах, происходящих в мире. Автор отметил, что Церковь переживает кризис в понимании «сегодня», что Церковь живет прошлым и в определенной степени оторвана от современной жизни. Автор отметил, что в настоящее время больших перемен возможности Церкви значительно расширяются и на Церковь как на большую нравственную силу с надеждой обращаются взоры многих людей.
Не все участники консультации были согласны с отдельными критическими высказываниями докладчика.
Выступавшие в дискуссии отмечали, что ко многим вопросам церковной действительности необходимо подходить с любовью, терпением и осторожностью, стараясь служить созиданию, а не разрушению. Работа на консультации проходила также в четырех дискуссионных группах, обсуждавших следующие темы:
1. Участие молодежи в приходской жизни (председатель М. Нзеир). Участники дискуссии пришли к следующим выводам: священнику на приходе нужна активная помощь со стороны молодых прихожан. В некоторых приходах проводится большая работа с молодежью, но нередко ее малая эффективность связана с отсутствием программы, новых форм обучения, недостатком богословских знаний священника. Очень важен также личный пример пастыря, так как молодежь чутко реагирует на фальшь. Язык общения с молодежью должен быть живым и ясным. При этом главной задачей остается сохранение духовных ценностей.
2. Литургическое обновление в Церкви (председатели протоиерей Виктор Петлюченко и священник Рауно Пиетаринен). О необходимости литургического обновления свидетельствовали выступления всех участников дискуссии, которые высказывали озабоченность состоянием понимания структуры, существа и смысла богослужения не только среди верующего народа, но и среди клира. Переводы литургических текстов могут использоваться при изучении богослужения, разъяснении его содержания. Однако было отмечено также, что в Церквах, где богослужение совершается на совершенно понятном языке, не произошло увеличения количества прихожан, в некоторых случаях оно даже уменьшилось.
Участники дискуссии высказали свои пожелания относительно литургической жизни общины: тайные молитвы, особенно анафору, произносить вслух, уделять больше внимания проповеди, возродить практику духовничества и приучать прихожан к осознанной исповеди, призывать верующих к более частому причащению, объясняя им значение Евхаристии как источника благодатных сил для служения миру.
3. Миряне на приходе (председатель священник Павел Тарази). Участниками было отмечено большое значение мирян в деле христианского воспитания и обучения как в общине, так и в семье. Необходимо предоставить мирянам больше возможностей для учительной деятельности на приходе. С другой стороны, важной является деятельность мирян в церковных советах, в административной и хозяйственной жизни прихода. В дискуссии был поднят также вопрос об институте диаконис.
4. Приход и социальное окружение (председатель С. Рассказовский). Члены группы выразили единое мнение о том, что Церковь должна ясно высказывать свое отношение к вопросам, волнующим современного человека, потому что нередко у него нет четких нравственных ориентиров и он не знает, как оценивать свои поступки с точки зрения добра и зла. Богословская разработка нравственных проблем современного общества может помочь людям глубже осмыслить эти проблемы и выработать правильное отношение к ним. В связи с этим был затронут вопрос христианского воспитания детей и подростков. Участники коснулись вопросов внешней и внутренней миссии, поскольку на Земле еще существуют места, где люди еще не слышали проповеди о Христе. В результате дискуссии были предложены некоторые пожелания и рекомендации: обучать в богословских школах, там, где этого нет, студентов катехизаторской работе; проводить богословские исследования по таким актуальным вопросам современности, как права человека, экология, сохранение и защита жизни на Земле, миротворчество, борьба с наркоманией, абортами, СПИДом, организовывать в богословских школах семинары по этим вопросам с привлечением приходского духовенства.
Работа консультации была организована таким образом, чтобы ее участники могли участвовать в богослужениях, встречаться с молодежью епархии, знакомиться с церковной жизнью. 15 февраля, в праздник Сретения Господня, все участники консультации молились за божественной литургией в Свято-Николаевском кафедральном соборе в Белостоке, которую совершили архиепископ Белостокский и Гданьский Савва и епископ Филадельфийский и Восточнопенсильванский Герман в сослужении участников консультации в священном сане. Во второй половине дня участники познакомились с тем, как идет строительство нового храма в честь Святой Софии — Премудрости Божией, который заложил во время своего визита в Польшу Святейший Патриарх Константинопольский Димитрий I. Этот храм будет в шестикратном уменьшении повторять архитектуру храма Святой Софии в Константинополе. Затем состоялось посещение храма во имя Святого Духа, который был заложен в 1980 году. Внутренняя отделка его еще не завершена, но в нижнем храме с 1989 года совершаются богослужения. При храме строится церковная гостиница и дом для работы с молодежью.
16 февраля участники консультации познакомились с приходской жизнью в окрестностях Белостока. Они посетили несколько храмов, в Беловеже у памятника жертвам фашизма пропели погибшим вечную память. Интересным было посещение прихода с храмом во имя Архангела Михаила в г. Вельске, в котором проводится работа по религиозному воспитанию и образованию детей. В приходе около 4000 прихожан, есть большой церковный дом с помещением для занятий с детьми. Дети (всего их 607 человек) объединены в 44 группы и посещают приходскую школу четыре раза в неделю. В приходе есть свое небольшое издательство, библиотека, выходит молодежная ежемесячная газета «Лампада». Вечером в тот же день состоялась встреча участников консультации с православной молодежью Белостока. В воскресенье 19 февраля участники консультации молились за Божественной литургией в храмах Варшавы.
После богослужения в кафедральном соборе во имя святой Марии Магдалины Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Василий возложил на двух вицепрезидентов ордена святой Марии Магдалины II степени.- Место: Супрасль, Польша
- Участники: Рассказовский Сергий Петрович, Петлюченко Виктор Сергеевич, Иноземцев Николай Евгеньевич, Игнатий (Жидков), Венедикт (Кантерс), Ершов Николай Михайлович, Дьячина О., Кисиль Игорь, Герман (Свайко), Василий (Дорошкевич), Чиквин Евгений, Савва (Грыцуняк), Нзеир Мишель, Еремюк Р., Пиетаринен Рауно, Тарази Павел, Бебави Георгий
- Организации: Синдесмос
- Источник: Журнал Московской Патриархии. 1989. № 8. С. 54-56.
