Образование
искусство обращения человека к созерцанию сущности вещей, познанию блага и справедливости самих по себе. Антоним гностического образования.
определение
В классическом смысле образование — это искусство обращения человека к созерцанию сущности вещей, познанию блага и справедливости самих по себе. Такое познание умопостигаемого необходимо каждому, кто хочет сознательно действовать как в частной, так и в общественной жизни [1].
Согласно Платону:
- «У каждого в душе есть такая способность (познавать вещи, такими какими они есть на самом деле); есть у души и орудие, помогающее каждому обучиться. Но как глазу невозможно повернуться от мрака к свету иначе чем вместе со всем телом, так же нужно отвратиться всей душой ото всего становящегося: тогда способность человека к познанию сможет выдержать созерцание бытия и того, что в нем всего ярче, а это, как мы утверждаем, и есть благо…
- Как раз здесь могло бы проявиться искусство обращения — каким образом всего легче и действеннее можно обратить человека: это вовсе не значит вложить в него способность видеть — она у него уже имеется, но неверно направлена, и он смотрит не туда, куда надо. Вот здесь-то и надо приложить силы» [1].
С античной и христианской точки зрения философия есть переход от мнений к знанию истины. Тем более, заметим от себя, это верно относительно христианского богословия, которое не имеет ничего общего с исследованием мнений о Боге.
«Есть три рода умозрительных наук: учение о природе, математика и наука о божественном. Именно род умозрительных наук - высший, а из них - указанная в конце, ибо она занимается наиболее почитаемым из всего сущего; а выше и ниже каждая наука ставится в зависимости от предмета, который ею познается» [2].
Христианскую Истину невозможно познать без веры и желания знать.
протяженность
Есть в Церкви важные и таинственные предметы, о которых нельзя сказать кратко, просто и чрезмерно ясно. Никак нельзя сделать непосредственно, легко и быстро доступным знание богословия или смысл Священного Писания. Точно так же есть навыки (например, искусство чтения), которым нельзя научиться по сокращенному курсу или за несколько видео-уроков [3]. Овладение истинами и навыками требует времени, требует, чтобы человек прошел путем, который для непосвящённого не выглядит коротким и прямым: «Сначала Премудрость пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны свои» [4].
Смысл стихотворения и романа понятны по крайней мере автору, что не означает того, что этот смысл можно изложить яснее и короче, чем роман и стихотворение. То же относится к образованию как таковому. Его нельзя ускорить и упростить выше некоего предела. Оно должно быть протяженным.
источники
- Вершилло, Роман. Гностицизм в образовании // Антимодернизм.ру. — 2016. — 12 апреля
- Вершилло, Роман. Долгое путешествие в страну коротких мыслей // Антимодернизм.ру. — 2009. — 18 июня
- Платон. Государство // Сочинения. — СПб.: СПбГУ; Издательство Олега Абышко, 2007. — Т. 3.
- Voegelin, Eric. On Classical Studies // Published essays 1966-1985. — Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1990. — P. 256–264.
Сноски
- ↑ 1,0 1,1 Платон. Государство // Сочинения. — СПб.: СПбГУ; Издательство Олега Абышко, 2007. — Т. 3.
- ↑ Аристотель. Метафизика // Сочинения: В 4-х т.. — М.: Мысль, 1975. — Т. 1. — 285-286 с.
- ↑ см., например, Богословие за 30 секунд // Православие и мир. — 2014. — 11 октября
- ↑ Сир. 4:18-21
