Гностическое опьянение/Патологическая речь
Данная статья является незавершённой и находится в процессе доработки.
в гностическом опьянении человек прибегает к патологической речи с ее неартикулированным бормотанием (информационный нуль) и беспорядочными криками (лозунгами). Первым признаком гностического опьянения служит острое ощущение человеком разрыва между формой и содержанием. Св. Григорий Нисский учит: «В обыкновенной нашей жизни одним обезумевшим от пьянства или бешенства свойственно ошибаться в рассуждении имен и употреблять о предметах слова несогласно с их значением, но собаку, например, называть человеком»[1].
Содержание
пропаганда
Разрыв между формой и содержанием и безнравственная коммуникация вообще является орудием пропаганды: «Чтобы достичь своих целей, прагматик вынужден полагаться на арсенал психологических трюков: suppressio veri и suggestio falsi, повторение одного и того же, „большая ложь“ и т. д. – чтобы эмоционально отвлечь человека, чтобы тот не мог подвергнуть сомнению внушаемые ему мнения. По этой причине прагматическая коммуникация всегда тяготеет к духовному опьянению»[2].
Средства массовой информации и коммуникации становятся средством анестезии, опьянения масс:
- «Общение в обществе становится опьяняющим и поэтому может быть отнесено к разряду явлений, которые Паскаль рассматривает как „развлечения“. В своих „Мыслях“ Паскаль исследовал беспокойство нашей жизни, noirceur, или мрак, наполняющий душу, пустоту, которая приводит к скуке и, в конце концов, к отчаянию, когда в душе нет порядка веры. Чтобы избежать этих состояний души, человек изобрел развлечения, которые должны победить пустоту души посредством деятельности... Сегодня эта проблема по-прежнему не решена, хотя уже существуют промышленные способы преодоления беспокойства и скуки в массовом обществе. Кино, радио, телевидение в основном носит характер „развлечений“ в смысле, который вкладывал в это понятие Паскаль, то есть опьяняющей деятельности, которая спасает на время от беспокойства и пустоты жизни»[2].
- штампы
Энтузиазм, энтузиаст.
- Работать с энтузиазмом. Одобр.[3].
- Трудовой энтузиазм. Патет.[3].
- Развивая трудовой энтузиазм юношей и девушек, комсомол сплачивал молодежь вокруг Коммунистической партии[4].
- Трудовой энтузиазм и гуманное отношение к людям — эта гамма чувств неразрывно связана с духовно-нравственным обликом личности[5].
- Могущественная силища коллективного труда уже воспитала в нашей стране тысячи энтузиастов (Горький).[3].
Романтика (романтика коммунистического труда)
- Мы должны дать советским людям увлекательные произведения, раскрывающие романтику коммунистического труда[6].
- названия
- Совхоз «Энтузиаст». СЖ, 17.08.70.
- Проспект Энтузиастов (Москва, СПб, Псков).
- лозунг
- 100000 тысяч комсомольских путевок ждут молодых энтузиастов. 65 важнейших новостроек объявлены в четвертом году пятилетки всесоюзными ударными комсомольскими (1984)[7].
- 1917 Октябрь 1920. Товарищ! Утроив энергию свою сквозь строй орудий, штыков щетину, радостно встретим в кровавом бою Октябрьской Революции третью годовщину (1920)[8].
- XXVII съезду КПСС - ударный труд, инициативу и творчество молодых! Экибастуз. БАМ. Западная Сибирь. Уренгой. Нечерноземье. КАТЭК (1985)[9].
- Быстрее, смелее и радостнее - все силы на фронт трудовой! [10].
- Вечное Да (Лозунг Томаса Карлейля).
- Всесоюзным ударным комсомольским стройкам - энтузиазм и творчество молодых! (1976)[11].
- Радость нынешних дней нам в победах далась, эта радость свободы вовек не погаснет... (1977)[12].
- Да здравствует наш праздник алый! Великий праздник, небывалый, когда крестьянский и рабочий люд берется радостно за вольный труд (1920)[13].
- Жить стало лучше, жить стало веселее
- За здоровое, жизнерадостное поколение, готовое к труду и обороне Социалистической Родины! (1936)[14].
- Пятилетке эффективности и качества - энтузиазм и творчество молодых! Решения XXV съезда КПСС выполним! Третьему году десятой пятилетки - ударный труд миллионов! (1977)[15].
- С каждым днем все радостнее жить!
- Спасибо товарищу Сталину за счастливую и радостную жизнь! (1939)
- массовая песня
примеры
- Виссарион Белинский
«Статьи Белинского, считавшего энтузиазм одним из непременных свойств современного поэта и истинного творчества, испещрены такими понятиями, как жар, пламенное чувство, горячность и т. п.»[16].
- «только пламенное чувство смертного может постигать в свои светлые мгновения, как велико тело этой души вселенной»;
- сатиры Кантемира «были скорее плодом ума и холодной наблюдательности, чем живого и горячего чувства»;
- похвальные слова Ломоносова — «отнюдь не выражение горячего, живого и неподдельного чувства, которое одно бывает источником истинного красноречия»;
- «или в самом деле огненное чувство ставит в иные минуты смертного… наравне с природою»;
- Державин — это «пламенный дифирамб века Екатерины»;
- о Пушкине — «где теперь… эти вспышки пламенного и глубокого чувства»;
- Давыдов — поэт «со всем жаром не охлажденного годами и трудами чувства»;
- Языков и Давыдов «трогают выражением чувства живого и пламенного»;
- стихи Шевырева «часто обнаруживают более усилия ума, чем излияние горячего вдохновения. Один Веневитинов… обнимал природу не холодным умом, а пламенным сочувствием»;
- роман Загоскина «Юрий Милославский» «проникнут необыкновенной теплотою чувств»;
- Лажечников «обладает всеми свойствами романиста; талантом, образованностию, пламенным чувством и опытом лет и жизни»[16].
словарь
Вихревой, Восторг, Восхищение, Горение, Искание, Огненный, Пламенник, Пламенность, Пламенный, Подъем, Порыв, Прорыв, Радость, Томление, Угашение духа, Упоение
источники
Сноски
- ↑ Григорий Нисский, св. Опровержение Евномия // Творения. — М., 1864. — Т. 6. — С. 391.
- ↑ 2,0 2,1 Voegelin, Eric. Necessary moral bases for communication in a democracy // Published Essays, 1953–1965. The collected works / Eds. Ellis Sandoz, Thomas W. Heilke, John von Heyking,. — Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2000. — Vol. 11. — 47–58 p. — ISBN 978-0826212825.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Малый академический словарь/: Словарь русского языка: В 4-х т. / Под ред. А.П. Евгеньевой. — М.: Рус. яз., 1981. Т. 4, 762.
- ↑ История Коммунистической партии Советского Союза. — Изд. 4-е. — М.: Политиздат, 1972. С. 582.
- ↑ Иконникова С.Н., Кобляков В.П. Мораль и культура развитого социалистического общества. — М.: Знание, 1976. 48.
- ↑ Материалы XXII съезда КПСС.— М.: Изд-во полит, лит., 1961. С. 81.
- ↑ худож. Н. Байраков Москва :Плакат.
- ↑ Саратов :Гос. изд-во, Сарат. отдел., 1920.
- ↑ худож. Н. Байраков Москва :Плакат, 1985.
- ↑ Москва :Главкомтруд (29-я тип. Полиграф отд. моск. сов. нар. хоз. при ВЧК), 191-.
- ↑ худож. Э. Арцрунян Москва :Плакат, 1976.
- ↑ худож. Абезгус Е., Раев С., стихи Дубровина Б.Москва :Плакат, 1977.
- ↑ худож. Е. Львов. Н. Новгород :Роста, 1920.
- ↑ худож. Г.Н. Пикалов Ленинград :Государственное Издательство Изобразительных Искусств, 1936.
- ↑ худож. Э. Арцрунян Москва :Плакат, 1977.
- ↑ 16,0 16,1 Мазур, Наталия. Еще раз об адресате эпиграммы Баратынского«Увы! творец непервых сил!»... // Тыняновский сборникВып. 11: Девятые Тыняновские чтения. Исследования. Материалы. — М.: ОГИ, 2002. — 992 с. — 1 200 экз. — ISBN 5-94282-117-8.
