Сочинение Кальвина было первым, но не последним в этом роде… В позднейшей Западной истории, в период секуляризации, новые кораны возникали с каждой волной этого движения. В XVIII столетииДидро и Даламбер настаивали на коранических функциях своей „Французской энциклопедии“, которая должна была представлять собой полное изложение всех стоящих человеческих знаний. Согласно их концепции, никто уже более не должен нуждаться в трудах, написанных прежде Энциклопедии, а все будущие науки будут лишь добавлениями к этому „великому собранию знаний“. В XIX столетии, Август Конт создал свое сочинение как коран позитивистского будущего человечества, но благородно добавил к своему труду список ста великих книг – идея, которая до сих пор не утратила своего очарования. Наконец, в коммунистическом движении сочинения Карла Маркса стали кораном для верующих, сопровождаемым „отеческой литературой“ ленинизма-сталинизма...