Григорий Нисский 1864, 73-74

Равно и Самим Господом мы научены (Мф. 22:43), что Давид, не в себе пребывая, то есть не по человеческой природе говоря, возвещал // небесные тайны; ибо как кто-нибудь, будучи человеком, мог бы узнать небесный разговор Отца с Сыном? Но будучи в Духе, он сказал, что «сказал Господь Господу» то, что изрек; «если Давид» Духом, — говорит Писание, — «называет Его Господом, как же Он сын ему?» (Мф. 22:45). Итак, богоносные святые вдохновляются силою Духа и всякое Писание потому называется богодухновенным, что оно есть учение Божественного вдохновения. Если снять телесный покров слова, то остающееся есть Господь, жизнь и дух, по учению великого Павла и по евангельскому слову. Потому что Павел сказал, что обратившийся от буквы к духу принимает уже не убивающее рабство, а Господа, Который есть животворящий дух; а высокое Евангелие говорит: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63), как обнаженные от телесного покрова.

— Григорий Нисский св.

• Темы: Священное Писание, Пророчество, Внутреннее, Внешнее, Смысл, Слово
• Источник: Опровержение Евномия // Творения. М., 1864. Ч. 6.