Григорий Нисский 1864, 488-489

Всякое слово, то есть истинное слово, есть звук, обозначающий какое-либо движение мысли, а всякое действие и движение здравого рассудка относится к познанию и умопредставлению существующего, сколько это возможно. Естество же существующего разделяется на две части: на постигаемое умом и чувствами. // Но знание явлений чувственных, по причине легкости уразумения, одинаково у всех, так как свидетельство чувств не дает никакого повода к недоумению касательно суждения о предметах... В созерцании же умопостигаемого естества, поелику оно превышает чувственное уразумение, разум по догадкам стремится уловить то, что убегает от чувств; каждый иначе идет к искомому и соответственно рождающемуся у каждого разумению о предмете, сколько то возможно, выражает мысль, сближая, сколь возможно более, значение речений с сущностью понимаемого. При этом часто то, о чем заботимся, удачно достигается с той и другой стороны, когда и разум не погрешает относительно искомого и звук метко выражает мыслимое посредством соответственного изъяснения. А иногда случается неудача и в том и другом, или в одном чем-либо, когда прилагается не так как должно, или постигающий рассудок, или способность изъяснения.

— Григорий Нисский св.

• Темы: Имя, Слово, Истинное именование, Познание, Непознаваемость, Сущность умопостигаемая, Сущность чувственная
• Источник: Опровержение Евномия // Творения. М., 1864. Ч. 6.