Григорий Нисский 1864, 376

Поелику же вечно движущаяся окружность небесного свода необходимо увлекает вместе с собою и происходящий от производимой землею тени мрак, то нужно было Богу привести в порядок это круговое движение, чтобы была мера протяжения времени; а эта мера есть день и ночь. Посему Моисей, по своей мудрости исторически объясняя нам таковое учение, происходящий от преграждения мрак наименовал (разлучением) между светом и тьмою, и всегдашнее равномерное преемство на земной поверхности света и тьмы назвал "днем" и "ночью" (Быт. 1:18). Так что не свет уже наименованный назван днем, но как был свет, а не простое только название света, так была и мера времени, имя же последовало за мерою; не в звуке речений оно произошло от Творца, но сама природа вещи влекла за собою обозначение звуком.

— Григорий Нисский св.

• Темы: Движение
• Источник: Опровержение Евномия // Творения. М., 1864. Ч. 6.