Григорий Нисский 1864, 161-162

Поэтому и в отношении к животным, хотя разрешение существовавшего в небытие и неявление еще в бытие означаем различными именами, выражающими несуществование, - говорим, что что-нибудь или изначала не существовало или родившись умерло, но тем и другим выражением мы одинаково представляем несуществование. Как день обнимается ночью с той и с другой стороны, но объемлющие его части ночи не одинаково называются, но об одной мы говорим: после вечера, о другой: прежде рассвета, но тем и другим выражением означаем ночь; // таким же образом, если в соответствие бытию кто-либо станет мыслить противоположное ему небытие, тот хотя назовет различно небытие до устроения чего-нибудь и после разрушения устроенного, но означаемое тем и другим названием будет разуметь одним и тем же, - одинаково небытием, как прежде устроения, так и после разрушения устроенного. Ибо не быть, не родиться, умереть, за исключением различия в именах, одно и то же (мы не говорим здесь о надежде воскресения)... (о Боге мы не допускаем) что-либо мыслимое как противоположность сущему... никакой мысли о небытии.

— Григорий Нисский св.

• Темы: Бытие, Небытие
• Источник: Опровержение Евномия // Творения. М., 1864. Ч. 6.