Григорий Нисский 1864, 108-109

В естестве... простом и всемогущем мы разумеем все вместе и в одно и то же время, так что Оно и хощет блага и имеет, чего // восхотело. Благую и вечную волю мы умопредставляем вседействующею в бытии и существе вечного естества утвержденною, не происходящею в Нем от какого-либо особого начала и не мыслимою без желаемого. Ибо относительно Бога нельзя допустить ни того, что в Нем нет изволения благого, ни того, что благо не имеет бытия вместе с изволением, так как нет никакой причины, которая бы умаляла осуществление того, что прилично Отцу, или препятствовала иметь желаемое. Итак, поелику по естеству благо, или лучше, высочайшее благо, есть Единородный Бог, а блага Отец не хотеть не может, то отсюда ясно видно как то, что связь Сына со Отцем непосредственна, так и то, что непосредственностью связи не исключается и не отрицается изволение всегда присущее благому естеству.

— Григорий Нисский св.

• Темы: Бытие Божие, Благо, Благоизволение.
• Источник: Опровержение Евномия // Творения. М., 1864. Ч. 6.