Григорий Нисский 1863, 115

Неверно думать, "что иное нечто есть естество сие (Божеское) по собственному своему устройству, и иным чем-либо делается по причастию прекрасного и дурного. Так бывает с железом, которое, долго оставаясь в огне, принимает в себя качество теплоты, продолжая быть и железом; если же будет в снегу или во льду, то изменяет качество сие в другое, которое берет над ним верх, в собственные свои части принимая холод снега.

Посему, как не по усматриваемому в железе качеству называем сие вещество, не именуем его ни огнем, ни льдом, когда оно приняло в себя качество одного из сих веществ; так, если, по учению нечестивых, допущено будет о животворящей силе, что не по сущности пребывает в ней благо, но происходит от приобщения, то уже не в собственном смысле будет именоваться благом, напротив того, такое предположение принудит представлять себе нечто иное, а именно нечто такое, в чем благо не вечно усматривается, и что, взятое само по себе, не заключается в естестве блага, так что некогда в этой силе не было блага, и некогда опять не будет.

— Григорий Нисский св.

• Темы: Троица, Тождество сущности, Собственное, Особенность, Благо
• Источник: Опровержение Евномия // Творения. М., 1863. Ч. 5.