Василий Великий 1911 Т. 1, 566-567

Люди невежественные, по своему несчастью, прилагают к Богу сказанное человекообразно, и что Писания изрекли "многочастне и многообразне", то, принимая односторонним образом, подвергаются падению, потому что не терпят доброго путеводительства. Ибо "правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные" преткнутся в правых (Ос. 14:10). И к удивлению, то же самое, из чего извлекают пользу // здравые в вере, вредит "зараженным страстью к состязаниям и словопрениям" праздным, как сказал Апостол (1 Тим. 6:4)! А что злонамеренно и с пытливостью, особенно же с неверием, предлагать вопросы о Боге есть душевная болезнь, это всякому известно. Ибо если не верят самому всесвятому Богу в том, что Сам говорит о Себе, то послушают ли Его пророков и апостолов, которые в божественных Писаниях говорят о Нем и об имеющих уповать на Него? Ибо "надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть" (Евр. 11:6); а не с неверием любопытствовать о том, что такое Он есть, тем более, любопытствовать о том, что не есть...

Желаешь знать, как Бог родил Сына? Но если спрашиваешь о Боге: как? то ты, конечно, вместе пожелаешь спросить: где, то есть, в каком месте? и когда, то есть, в какое время? А если неуместно предлагать о Боге такие вопросы, то еще неуместнее будет не верить. Может быть ты не стыдишься пребывать в неверии, ибо предлагаешь вопросы с тем, чтобы найти не веру, а безверие. Это справедливо, по написанному: "в лукавую душу не войдет премудрость" (Прем. Сол. 1:4).

— Василий Великий св.

• Глосса: То же самое, из чего извлекают пользу здравые в вере, вредит зараженным страстью к состязаниям и словопрениям праздным.
• Темы: Ересь
• Источник: Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия // Творения: В 3-х т. СПб., 1911. Т. 1.