Афанасий Великий 1902 Т. 2, 322

А что одно употребленное речение "созда" не означает непременно сущности и происхождения, об этом воспевает Давид: "да напишется сие в род ин, и людие зиждемии восхвалят Господа" (Пс. 101:19); и еще: "сердце чисто созижди во мне, Боже" (Пс. 50:12). Павел же в Послании к ефесянам говорит: "упразднив закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека" (Еф. 2:15); еще: облекитесь "в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф. 4:24). Давид говорил не о каких-либо по сущности зиждемых людях, и молился не об ином сердце кроме того, которое имел, разумел же обновление и освящение сердца по Богу. И Павел имел в виду не два какие-нибудь народа по сущности созидаемые о Господе, и советовал нам не в иного какого облечься человека, "человеком же по Богу" наименовал добродетельную жизнь, и под созидаемыми о Христе разумел два народа, обновляемые о Христе.

• Темы: Благодать, Бытие, Благобытие, Новый человек
• Источник: На ариан Слово второе // Творения: В 4-х т. Троице-Сергиева Лавра, 1902. Т. 2.