Афанасий Великий 1902 Т. 1, 453

Как Он есть Слово Божие, так впоследствии «Слово стало плотию» (Ин. 1:14); и «в начале было Слово» (Ин. 1:1), при скончании же веков имела Его во чреве Дева (Мф. 1:18), и Господь стал человеком. И хотя один Он, означаемый тем и другим, потому что «Слово стало плотию», однако речения, употребленные о Божестве его и о вочеловечении, имеют свое собственное истолкование, сообразное с тем, что именно означается. И кто пишет о том, что человеческого прияло Слово, тот знает и о Божестве Его. И кто вещает о Божестве, тому известно, что свойственно явлению Его во плоти. Но, различая то и другое, как сведущий и благоискусный торжник, шествует он прямым путем благочестия… Знает, что тело человеческое лежит во гробе, но как тело Божие воскрешается Самим Словом.

Этому уча, и Дионисий в послании к Евфранору и Аммонию ради Савеллия написал, что сказано о Спасителе по-человечески. Ибо по-человечески сказано о Нем: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15:1).

— Афанасий Великий св.

• Темы: Воплощение
• Предметы: Дионисий Александрийский св., Савеллий, Ин. 15:1
• Источник: О Дионисии, епископе Александрийском // Творения: В 4-х т. Троице-Сергиева Лавра, 1902. Т. 1.