Концепт/Словарь
From Два града
| Концепт | Глосса | Направление | Автор концепта |
|---|---|---|---|
| Выживание сильнейших | Либерализм | ||
| Культура | Культура как путь к всеединству Христос благословил культуру | Обновленчество Массовая культура | Соловьев Владимир Сергеевич Введенский Александр Иванович Питирим (Нечаев) Горький Алексей Максимович |
| Светское священное | Человек освящает тварь | Мирология Модернизм | Никодим (Ротов) |
| Светский мистицизм | |||
| Грех - это промах | Модернизм | Иларион (Алфеев) Кураев Андрей Вячеславович Хулап Владимир Федорович Легойда Владимир Романович Щипков Александр Владимирович Кирилл (Гундяев) Береговой Владислав Александрович Асонов Александр Анатольевич Ермолин Александр Викторович Зубан Дионисий Сергееевич | |
| Онтологическая нравственность | Мирология Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Начала | Бердяев Николай Александрович | ||
| Сверхчеловек | Ницше Фридрих | ||
| Сочувствие к магометанству | Мусульманство – это ближайшая к Христианству религия | Модернизм | Кочетков Георгий Серафимович Осипов Алексей Ильич Владимир (Иким) |
| Мистика принадлежности | Состояние принадлежности | Модернизм | |
| Мир как таинство | Герметизм Модернизм | Шмеман Александр Дмитриевич | |
| Что угодно | |||
| Светский символ веры | Масонский символ веры | Марксизм Масонство | |
| Всеобщий язык | Масонство | ||
| Превращение вещи в себе в вещь для нас | Марксизм | Ленин Владимир Ильич Энгельс Фридрих | |
| Реабилитация плоти | Новое религиозное сознание Русское освободительное движение Модернизм | Герцен Александр Иванович | |
| Самопознание | Древний гнозис | ||
| Преображение (миф) | Человек призван преобразить мир | Алхимия | Зеньковский Василий Васильевич Аскольдов Сергей Алексеевич Меркурий (Иванов) Марцинковский Владимир Филимонович Артемий (Кищенко) |
| Богочеловечество | Языческое богочеловечество | Герметизм Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Булгаков Сергий Николаевич Шмеман Александр Дмитриевич Арсеньев Николай Сергеевич Петров Григорий Спиридонович Питирим (Нечаев) |
| Технический прогресс | Технический прогресс – это благо | Модернизм Марксизм | Никодим (Ротов) |
| Гностик | Гностик может принадлежать к философской и религиозной группе, не разделяющей его взглядов | Древний гнозис | |
| Искусство чтения (гностическое) | |||
| Мир и Царство Небесное совпадают | Церковь не изолирована от общества | Мирология Модернизм | |
| Естественное сверхъестественное | Вдохновение Все концепты современной теории государства являются секуляризованными богословскими понятиями Живая вселенная Пища Природу и сверхъестественное нужно соединить Тварная природа таинственно изображает сверхъестественную реальность | Нью-Эйдж Романтизм Русское освободительное движение Модернизм Магия Марксизм Оккультизм | Соловьев Владимир Сергеевич Шмеман Александр Дмитриевич Киприан (Керн) Новалис Карлейль Томас Вордсворт Уильям |
| Эманация | Древний гнозис | ||
| Отсутствующий Бог | Deus absconditus | Отрицательное христианство | Антоний (Блум) |
| Насыщенность жизни | |||
| Коммунистическая мораль | Марксизм | Ленин Владимир Ильич | |
| Богочеловеческий процесс | Богочеловеческий процесс Процесс воссоединения человечества с Божеством Религиозное развитие есть процесс положительный и объективный Религиозное развитие – это богочеловеческий процесс Богочеловеческий процесс есть реальное взаимодействие Бога и человека | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич |
| Бессмертие (в гностицизме) | Марксизм | ||
| Освящение всего | Освящение мира | ||
| Регресс | Завтра будет еще хуже | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Ранняя Церковь (миф) | Отсутствие иконостаса В Ранней Церкви не крестили младенцев Ранняя Церковь считала соборность основой церковного строя Ранняя Церковь верила на в Искупление, а в Воплощение, как источник спасения Ранняя Церковь не различала между святыми и несвятыми Не было монашества Плюрализм Молитва не противополагается обыденной жизни Сверхчастое Причащение Бритые и коротко стриженые священнослужители В Древней церкви существовало таинство погребения Древняя церковь не боялась смерти некрещеных младенцев Гласное чтение тайных молитв Отсутствие исповеди перед Причастием Отсутствие власти в Церкви Равенство епископов между собой Равноправие клириков и мирян Равноправие мужчин и женщин Адогматизм Плюрализм в обычаях Простота богослужения Краткость богослужения Понятность языка богослужения Простота одежд Отсутствие украшений храма Всенародное пение Отмена постов, кроме Великого Отсутствие таинства брака Первохристианский коммунизм В Ранней Церкви были священные танцы Ранняя Церковь ценила простоту Протестанты возрождают обычаи Ранней Церкви Ранняя Церковь не различала в Таинствах естественное и сверхъестественное Древняя Церковь включала в свою традицию то лучшее, что имелось в философии, в классической греческой и римской культуре Ранняя Церковь строилась и мыслила по канонам литургического богословия В Ранней Церкви не было разделение на телесное и духовное После 1917 года совершалось восстановление раннехристианского видения Церкви | Обновленчество Модернизм Нравственный монизм Экуменизм | Кочетков Георгий Серафимович Шмеман Александр Дмитриевич Киприан (Керн) Афанасьев Николай Николаевич Осипов Алексей Ильич Иванов Петр Константинович Иоанн (Зизиулас) Боровой Виталий Михайлович Иларион (Алфеев) Чаплин Всеволод Анатольевич Мень Александр Вольфович Василенко Леонид Иванович Смирнов Константин Александрович Введенский Александр Иванович Воронов Ливерий Аркадьевич Сорокин Владимир Устинович Хоружий Сергей Сергеевич Сове Борис Иванович Виктор (Мамонтов) Сериков Георгий Сергеевич Кирилл (Гундяев) Фаст Геннадий Силуан (Туманов) Иларион (Троицкий) |
| Глубина | Глубина – это подлинные реальности Православный в глубине может встретиться с католиком и протестантом Глубина христианской мистики встречается с глубиной мистики нехристианских религий | Модернизм Древний гнозис | Бердяев Николай Александрович Арсеньев Николай Сергеевич Филоненко Александр Семенович |
| Русский религиозный философ | Модернизм | ||
| Светское священство, естественное | Всеобщее священство верующих | Модернизм | |
| Всё или ничего | Национал-социализм | ||
| Вырождение | Правый модернизм | ||
| Посюсторонний бог | Марксизм | ||
| Человечество – один человек | Романтизм | ||
| Самокритика | Магия | ||
| Чем дальше, тем ближе | Богоборцы наиболее близки к Богу Атеизм ближе всего к вере Атеизм самый полный ближе всех к вере стоит Полный атеизм почтеннее светского равнодушия Совершенный атеист стоит на предпоследней верхней ступени до совершеннейшей веры Лучше народу уклониться в сторону безбожия, нежели охранять свою, не осознанную им веру | Смена вех (сборник) Декадентская мораль Модернизм | Достоевский Федор Михайлович Мережковский Дмитрий Сергеевич Устрялов Николай Васильевич |
| Рай и ад одно и то же | Модернизм | ||
| Бог есть любовь | Бог есть любовь, а не справедливый судья | Модернизм | |
| Панацея | Алхимия | ||
| Вечное возвращение | Оккультизм | Ницше Фридрих Генон Рене | |
| Политика | Церковь не может вставать на политическую платформу. Церковь вне политики Политика – это плохо Христиане могут придерживаться любых политических взглядов | Сергианство Модернизм Марксизм | Солженицын Александр Исаевич Цыпин Владислав Александрович |
| Мировоззрение | Конкретное отношение, в котором полностью жизнь раскрывается | ||
| Иван Грозный | Модернизм Правый модернизм | Кирилл (Сахаров) | |
| Теория патологической речи | Много новых слов Новые слова и слова с измененным смыслом Обыденный язык в богословии | Новое религиозное сознание Модернизм Нравственный монизм | Мережковский Дмитрий Сергеевич |
| Отрицание отрицания | Модернизм Марксизм | ||
| Максимализм | Модернизм | ||
| Оккультный брак | Духовный брак Невидимый Дух и Варвело | Древний гнозис | |
| Коллектив | |||
| Феноменализм | Замена познания сущности и веры в сущность познанием явлений (феноменов). | ||
| Вера в инопланетян | Модернизм Оккультизм | Димитрий (Першин) | |
| Парусия совершается богочеловечеством | Мирология Модернизм | Воронов Ливерий Аркадьевич | |
| Гнозис | Гнозис – тайное знание | Древний гнозис | |
| Теологумен | Модернизм | ||
| Искусственный оптимизм | Новое религиозное сознание Авангард Романтизм Оптимистический гнозис Национал-социализм Фашизм | ||
| Воздержание от суждения | Неосуждение | Модернизм | |
| Христиане могут придерживаться любых политических взглядов | Модернизм | Иларион (Алфеев) Чаплин Всеволод Анатольевич Мень Александр Вольфович Лосский Владимир Николаевич Алексий (Ридигер) Легойда Владимир Романович Кирилл (Гундяев) | |
| Человек (в гностицизме) | Человек есть ипостась тварной Софии Человек есть тварная София в полноте образа Божия в твари Человек как микрокосмос есть тварная София Человек неотделим от остальной твари Человек – творец Человек – это ипостась земного космоса Человек сам выбирает ад Человеко-бог Человек-священник | Модернизм | Булгаков Сергий Николаевич |
| Несчастное сознание | Unglückliche Bewußtsein | Гегель Георг Вильгельм Фридрих | |
| Христианство – не религия | Христианство не религия, потому что религия есть там, где есть разрыв и разделение Христианство не религия, потому что религия от слова "связывать" Православие это не религия Христианство – это жизнь, а не религия Христианство это не религия, это что-то другое Христианство — это антирелигия | Модернизм | Кочетков Георгий Серафимович Шмеман Александр Дмитриевич Романидис Иоанн Мень Александр Вольфович Чистяков Георгий Петрович Великанов Павел Иванович Хомяков Алексей Степанович Тиллих Пауль Круглов Сергей Геннадьевич Савва (Мажуко) Смирнов Димитрий Николаевич Андрей (Конанос) |
| Борьба за мир | Борьба за мир есть избрание жизни и благословения | Мирология Модернизм Марксизм | Осипов Алексей Ильич Никодим (Ротов) Буевский Алексей Сергеевич Максим (Минков) Иоанн (Вендланд) Николай (Ярушевич) |
| Воскресение тел | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Трансцендентно-имманентное | Боговоплощение было соединением трансцендентного с имманентным | Модернизм | Аверинцев Сергей Сергеевич Флоренский Павел Александрович Булгаков Сергий Николаевич Мережковский Дмитрий Сергеевич Бердяев Николай Александрович Трубецкой Евгений Николаевич |
| Святые грешники | Модернизм | Достоевский Федор Михайлович | |
| Практика | Активность Анонимные христиане словами отрекаются, а делами служат Христу Дело Борьба Великие дела Литургия как практика. Ложна та мысль, которая бессильна устранить то, что она осуждает Нехристиане служат делу Христову Познание через практику Производство Проникновение в тайну Теория = практика Теория бесполезна на практике Техника Технология Труд это лучшая молитва. | Алхимия Модернизм Марксизм Оккультизм Положительное христианство | Соловьев Владимир Сергеевич Сергий (Страгородский) Кочетков Георгий Серафимович Бердяев Николай Александрович Маркс Карл Ленин Владимир Ильич Иоанн (Зизиулас) Баадер Франц Иларион (Алфеев) Мень Александр Вольфович Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Лосский Владимир Николаевич Георгий (Ходр) Введенский Александр Иванович Кураев Андрей Вячеславович Маяковский Владимир Владимирович Лонгин (Корчагин) Аксаков Николай Петрович Леруа Эдуард Серафим (Амельченков) Бухарин Николай Иванович Некрасов Николай Алексеевич Огарев Николай Платонович Андреев Даниил Леонидович Гете Иоганн-Вольфганг Альберти Леон Баттиста Рабле Франсуа |
| Закрытость | |||
| Изменение сознания | Лучше изменить сознание Изменение сознания – это процесс Менять сознание важно Необходимо менять сознание и властей, и прессы и общества Политические методы меняют сознание масс Ты не способен понять Евангелие, пока не изменишь сознание | Модернизм | Кураев Андрей Вячеславович Уминский Алексей Анатольевич Ткачев Андрей Юрьевич Смирнов Димитрий Николаевич Силуан (Туманов) |
| Бог верит в человека | Модернизм | Чистяков Георгий Петрович Иоанн (Шаховской) Антоний (Блум) Бобринский Борис Алексеевич Кураев Андрей Вячеславович Виктор (Мамонтов) Симеон (Томачинский) | |
| Тело | Плоть Материя Мы любим тело Тело вечно Тело исполняло заповеди Тело так создано, что может соединиться с Богом Тело не меняется Реабилитация плоти Тело твердо и незыблемо, дух измеряется состояниями тела Тело – темница Высокий взгляд на тело Вера в тело Тело человека позволяет ему стать спасителем мира Христианство заботится о теле ради его благоденствия на земле Человеческое тело есть совершенное художественное произведение Софии | Новое религиозное сознание Модернизм | Булгаков Сергий Николаевич Осипов Алексей Ильич Федоров Владимир Филиппович Антоний (Блум) |
| Универсальный человек | |||
| Сверхчастое Причащение | Модернизм | ||
| Творчество в богословии | Модернизм | Шпиллер Всеволод Дмитриевич | |
| Возрождение (миф) | Перерождение человечества и мира в духе Христовом Духовный процесс Бог перерождает погибающую природу | Модернизм Национал-социализм Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Тернавцев Валентин Александрович Иларион (Алфеев) Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Струве Никита Алексеевич Розенберг Альфред Зинон (Теодор) Меркурий (Иванов) Никитин Валентин Арсентьевич Горичева Татьяна Михайловна Горький Алексей Максимович Воробьев Владимир Николаевич |
| Романтизм | |||
| Почва (миф) | Земля Мать-Земля Мать Сыра Земля София – Мать-Земля | Модернизм Почвенничество | Достоевский Федор Михайлович Булгаков Сергий Николаевич Эрн Владимир Францевич |
| Традиционализм | Правый модернизм | ||
| Свет | Древний гнозис | ||
| Светское «отлучение от церкви» | Марксизм | ||
| Иной | Бог – Другой для человека | Персонализм Модернизм | |
| Дегуманизация | |||
| Запрет на размышления о будущем устройстве утопии | Марксизм | Ленин Владимир Ильич Бухарин Николай Иванович | |
| Против созерцательной жизни | Созерцательная и деятельная жизнь неотделимы | Лосский Владимир Николаевич | |
| Против монархического епископата | Обновленчество Модернизм | ||
| Превращение сущности в явления | Марксизм | Ленин Владимир Ильич | |
| Уникальное неопровержимо | Модернизм | ||
| Смешение категорий | |||
| Против силлогизмов | Обновленчество Славянофильство Модернизм Марксизм | Антоний (Храповицкий) Шмеман Александр Дмитриевич Бухарев Александр Матвеевич Киреевский Иван Васильевич Введенский Александр Иванович Хомяков Алексей Степанович Троцкий Лев Давидович Самарин Юрий Федорович | |
| Органическое целое | |||
| Круговорот причин и следствий | Марксизм | ||
| Фома Апостол | Тема благого неверия Фомы. | Модернизм | |
| Равенство (миф) | Модернизм Марксизм | Гундяев Николай Михайлович Введенский Александр Иванович | |
| Светские грехи | Умственная лень, идейная неподвижность и узость | ||
| Ребенок (миф) | Модернизм | Шмеман Александр Дмитриевич Зелинский Владимир Корнелиевич | |
| Антибуржуазная полемика | Против равнодушия | Модернизм Марксизм Национал-социализм | Антоний (Храповицкий) Достоевский Федор Михайлович Мережковский Дмитрий Сергеевич Бердяев Николай Александрович Осипов Алексей Ильич Свенцицкий Валентин Павлович Генон Рене |
| Открытость | Открытость миру | Модернизм | Кочетков Георгий Серафимович Никодим (Ротов) Грановский Антонин Иларион (Алфеев) Варфоломей (Архондонис) Мень Александр Вольфович Введенский Александр Иванович Вигилянский Владимир Николаевич Алексий (Ридигер) Филоненко Александр Семенович Сафонов Димитрий Владимирович |
| Арийский Иисус | Национал-социализм Правый модернизм | Адам Карл | |
| Церковная реформа | Модернизм | Иларион (Алфеев) | |
| Освящение времени | |||
| Поклонение страданию | Страждущая любовь дает право на национальное самозаушение Мазохизм | Декадентская мораль Модернизм | Достоевский Федор Михайлович Булгаков Сергий Николаевич Карлейль Томас Блуа Леон |
| Призвание | Призвание психолога Призвание Церкви в обществе Призвание родителей Бесчадие как призвание Призвание учителя Призвание образования Миротворческое призвание Церкви Призвание к экуменической деятельности Призвание человека Призвание женщины Призвание (к) финансово-кредитной деятельности Призвание советской интеллигенции Призвание члена партии Призвание коммунистической партии Призвание руководителя масс Труд – общественное призвание Призвание советского искусства Призвание русского народа Призвание человеческой мысли Призвание интеллектуального, культурного слоя Призвание интеллигенции Призвание славянства Призвание мирян Призвание философа Творческое призвание человека Космическое призвание Призвание человека-микрокосма Призвание английского народа Призвание молодых женщин Призвание молодежи Призвание Христианства Призвание мусульманских народов | Модернизм Марксизм Православная психология | Булгаков Сергий Николаевич Мережковский Дмитрий Сергеевич Бердяев Николай Александрович Карташев Антон Владимирович Трубецкой Евгений Николаевич Кураев Андрей Вячеславович Федотов Георгий Петрович Алексий (Ридигер) Климент (Капалин) Лоргус Андрей Вадимович Лонгин (Корчагин) Филипп (Рябых) Васильева Ольга Юрьевна Кирилл (Гундяев) Лебедев Валентин Владимирович |
| Видимое являет невидимое | Бестелесные отражаются в телах, а тела – в бестелесных Видимый идол являет невидимое Мир чувственный отражается в мире умопостигаемом, а мир умопостигаемый – в мире чувственном Видимое являет невидимое, а невидимое – видимое | Каббала Герметизм Модернизм | Шмеман Александр Дмитриевич Баадер Франц |
| Антиэссенциализм | Против сущности Полемика против метафизики и схоластики. | Марксизм | Кьеркегор Серен Бухарин Николай Иванович |
| Вождь | Фюрер | Сергианство Модернизм Марксизм | |
| Антиномическая мистика | Антиномическое учение исихастов Антиномичное христианское учение – будучи отличной от сущности, энергия в то же время неотделима от нее Антиномично земная сторона Святого отца Антиномичное христианское учение объясняет выход Бога из Своей трансцендентности, факты божественного творчества, феофании, воплощения Логоса и действия Святого Духа Управляемый хаос в политике Содержание невидимого мира идей, Божественного мира абсурдно, противоречиво (антиномично) Подобное излечивается противоположным Мистика противоположного Антиномия | Модернизм Магия Марксизм Древний гнозис | Флоренский Павел Александрович Арсеньев Николай Сергеевич Иларион (Алфеев) Лосский Владимир Николаевич Иоанн (Экономцев) Плеханов Георгий Валентинович Никитин Валентин Арсентьевич Казем-Бек Александр Львович Козлов Максим Евгеньевич |
| Романтическое искусство | Романтизм | ||
| Несвятые святые | Модернизм | Тихон (Шевкунов) | |
| Полемика против числа Таинств | Модернизм | ||
| Не против, а выше | |||
| Таинства совершает вся Церковь | Славянофильство Модернизм | Булгаков Сергий Николаевич | |
| Преступные святые | |||
| Понятно – непонятно | Понятный язык | Библейская критика Модернизм | Кочетков Георгий Серафимович Ианнуарий (Ивлиев) Мейендорф Иоанн Феофилович Боровой Виталий Михайлович Борисов Александр Ильич Струве Никита Алексеевич Дудко Дмитрий Сергеевич Иоанн (Попов) Алексий (Ридигер) Горбач Виктор Викторович Гурболиков Владимир Александрович Легойда Владимир Романович Сериков Георгий Сергеевич Силуан (Туманов) Береговой Владислав Александрович |
| Овладение настоящим | |||
| Трансперсонализм | Творчество предоставляет возможность реального выхода за рамки своей индивидуальности | Иоанн (Экономцев) | |
| Эон | Власть времени, эпохи над человеком Церковь – собрание эонов | Модернизм Древний гнозис | Булгаков Сергий Николаевич Бердяев Николай Александрович Эрн Владимир Францевич Шмеман Александр Дмитриевич Зеньковский Василий Васильевич Кураев Андрей Вячеславович Никитин Валентин Арсентьевич Горичева Татьяна Михайловна |
| Причастность | |||
| Вечность (в гностицизме) | Марксизм | ||
| Причастие Св. Таин во время очищения женской нечистоты | Пархоменко Константин Владимирович | ||
| Мистика единичности | Кайрос Личность Уникальное неопровержимо Уникальное непостижимо | Персонализм Экзистенциализм Модернизм | Розанов Василий Васильевич |
| Средство – цель | Цель оправдывает средства, а цель может быть любой | Марксизм | Шмеман Александр Дмитриевич Софроний (Сахаров) |
| Прыжок | Скачок Прыжок в никуда Прыжок в неизвестность | Модернизм Отрицательное христианство Фашизм | Кьеркегор Серен Шестов Лев Исаакович |
| Органицизм | Мистика организма Мистика тела, как устройства Организм Создание вселенского духовного организма | Натурфилософия Романтизм Алхимия Модернизм Правый модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Баадер Франц |
| Включенное наблюдение | Лжемиссионерство | ||
| Светские добродетели | |||
| Недостаточность слов | Учение о недостаточности слов, понятий Разрыв между словом и означаемым | Каббала Модернизм Нравственный монизм | Осипов Алексей Ильич Антоний (Блум) Лосский Владимир Николаевич |
| Эзотерика – экзотерика | Древний гнозис | ||
| Уровни | Мистическое неравенство Степени искупления Ядро из наиболее одушевленных, творческих, деятельных и одаренных членов Ядро из просвещенных людей Тайна разделила людей на пневматиков, психиков и гиликов Ступени восхождения То, что человек включает в себя низшие ступени бытия, делает его свободу творческой свободой Высшие горизонты бытия и сознания | Мирология Алхимия Модернизм Марксизм Масонство Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Федоров Владимир Филиппович Заболотский Николай Анатольевич |
| Духовность | Одухотворение природы Духовность имеет разные уровни, высокие и низкие | Модернизм | |
| Сатанизм | Иуда Искариот – праведник Жертва (тема) Культ страдающего террориста Культ страдающего большевика | Марксизм | |
| Познание полноты через полноту | |||
| Реализм-номинализм | Бердяев Николай Александрович Шмеман Александр Дмитриевич Дугин Александр Гельевич Савва (Тутунов) Гиппиус Зинаида Николаевна; Кочетков Георгий Серафимович; Холмогоров Егор Станиславович | ||
| Вера в видимое | Модернизм | ||
| Отделение Церкви от государства | Церковь отделена от государства, но не от общества Отделение от государства сделало Церковь свободной Церковь не изолирована от общества | Обновленчество Мирология Сергианство Модернизм | Никодим (Ротов) Введенский Александр Иванович Питирим (Нечаев) Тихон (Шевкунов) Алексий (Ридигер) Алексий (Симанский) Козлов Максим Евгеньевич Пимен (Извеков) Аксаков Николай Петрович Легойда Владимир Романович Ведерников Анатолий Васильевич Кирилл (Гундяев) Онуфрий (Березовский) |
| Антропологическая революция | |||
| Альтруизм | Альтруизм обязывает к участию в прогрессе Два правила альтруизма Альтруизм коренится в жалости Альтруизм отражает то, что «я» не имеет исключительного значения | Модернизм Оккультизм Позитивизм | Соловьев Владимир Сергеевич Шопенгауэр Артур Светлов Павел Яковлевич Андреев Даниил Леонидович Конт Огюст |
| Лундский принцип | Экуменизм | ||
| Вещь в себе | Вещь в себе познаваема | Марксизм | Ленин Владимир Ильич |
| Единство теории и практики | Марксизм | ||
| Богочеловеческий организм | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Трубецкой Сергей Николаевич Бердяев Николай Александрович Флоровский Георгий Васильевич Мень Александр Вольфович Трубецкой Евгений Николаевич Людоговский Федор Борисович Федотов Георгий Петрович Журинская Марина Андреевна Геннадий (Эйкалович) Комаров Сергей Николаевич Аквилонов Евгений Петрович | |
| Антиаскетизм | Христианский аскетизм – измена творческому призванию человека Аскетическое воззрение на христианство слишком односторонне Аскетизм имеет условное значение | Обновленчество Мирология Каббала Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Введенский Александр Иванович Чаадаев Петр Яковлевич Николай (Юрик) |
| Мистика пространства | Направление Опасность с Востока Россия и Ватикан | Национал-социализм | Соловьев Владимир Сергеевич |
| Синергия | Теургия Религия должна стать активным богодействием, то есть совместным действием Божества и человечества для пересоздания сего последнего из плотского или природного в духовное и божественное Синергия – это взаимопроизрастание энергий, со-действие их, в котором нет уже врозь ни той, ни другой энергии, а есть нечто новое Парусия совершается богочеловечеством Божество принадлежит человеку и Богу Человечество должно содействовать Богу в создании живого всемирного храма Бытия могут, оставаясь по сущности своей неслиянными, быть подлинно объединены между собою своими энергиями | Нью-Эйдж Модернизм Оккультизм Западный эзотеризм | Соловьев Владимир Сергеевич Спиноза Барух Флоренский Павел Александрович Булгаков Сергий Николаевич Бердяев Николай Александрович Шмеман Александр Дмитриевич Никодим (Ротов) Гундяев Николай Михайлович Шпиллер Всеволод Дмитриевич Иларион (Алфеев) Антоний (Блум) Заболотский Николай Анатольевич Лосский Владимир Николаевич Воронов Ливерий Аркадьевич Иоанн (Экономцев) Лосский Николай Владимирович Иоанн (Вендланд) Амвросий (Ермаков) Андреев Даниил Леонидович Салютати Колюччо Давыденков Олег Викторович Софроний (Сахаров) |
| Познание (в гностицизме) | Знание спасающее Знание действенное Знание целостное, цельное Подобное познается подобным Познание по сущностям Подобное познается противоположным Познание через участие Познание полноты через полноту Знание как орудие Знание – сила Всякое знание есть знание о Боге Гнозис Гнозис – тайное знание Осмысление | Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич |
| Разрыв интеллигенции с народом (миф) | Славянофильство Народничество Марксизм | Достоевский Федор Михайлович | |
| Личность (концепт) | Протест против объективации Личность имеет сверх-эмпирическую природу Личность не имеет исключительного и центрального значения Личность неисчерпаема никаким частным моментом в бытии Личность не определяется отношением к природе, не связана природой Личность поднимается над границами природы Тождество только в самотождестве личности Содержательное, полное жизни реальное самотождество Уничтожение личности Откровение личности У личности нет определения Другой Иной | Персонализм Экзистенциализм Модернизм Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Флоренский Павел Александрович Антоний (Блум) Лосский Владимир Николаевич |
| Божественный риск | Модернизм | Иларион (Алфеев) Лосский Владимир Николаевич Клеман Оливье Медведев Николай Дмитриевич Зинон (Теодор) Лосский Николай Владимирович Хоружий Сергей Сергеевич Парфенов Филипп Александрович Тростников Виктор Николаевич | |
| Процесс | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Вечное Да | Оптимистический гнозис | Карлейль Томас Ницше Фридрих | |
| Смешение благодати и Духа Святого как Лица Пресвятой Троицы | Модернизм | ||
| Против Богодухновенности Писания | Модернизм | ||
| Психологизация веры | Модернизм | Тарасий (Курганский) | |
| Эликсир | Алхимия | ||
| Архаическая ересь | Русское освободительное движение Модернизм Национал-социализм | Иоанн (Зизиулас) Лосский Владимир Николаевич | |
| Цивилизация | Цивилизаций много | Правый модернизм | Генон Рене |
| Связь | Ассоциация идей Имя – связь Религия – связь | Лурье Вадим Миронович | |
| Космическая Церковь | Модернизм Оккультизм | Антоний (Блум) | |
| Борьба за существование | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Абсолютная ценность человека | Абсолютная духовная ценность мира Величие человека Человек безусловен в своей деятельности Величие призвания Вера в человека Бог поручил человеку мир Бог поручил человеку попечение о людях, о мире Человек – икона Человек должен сам без Бога прорываться вперед Вера в человеческое величие Личность имеет безусловную ценность Человек освящает тварь | Мирология Герметизм Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Флоренский Павел Александрович Антоний (Блум) Андреев Даниил Леонидович |
| Корпоративизм | Романтизм | ||
| Мистика процесса | Крещение – не самоцель, а начало процесса Богочеловеческий процесс Алхимический процесс Единый биологический почвообразовательный процесс Таинство – это процесс Догмат – целостный мистический процесс "Я" есть произведеный, обусловленный длинным рядом процессов результат | Романтизм Алхимия Модернизм Массовая наука | Соловьев Владимир Сергеевич Сергий (Страгородский) Кочетков Георгий Серафимович Шмеман Александр Дмитриевич Никитин Валентин Арсентьевич |
| Соборный разум | Модернизм Оккультизм | Флоренский Павел Александрович Булгаков Сергий Николаевич Трубецкой Сергей Николаевич Франк Семен Людвигович Бердяев Николай Александрович Карташев Антон Владимирович Зеньковский Василий Васильевич Зернов Николай Михайлович Флоровский Георгий Васильевич Боровой Виталий Михайлович Иларион (Алфеев) Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Кассиан (Безобразов) Василий (Кривошеин) Введенский Александр Иванович Мещерский Евдоким Трубецкой Евгений Николаевич Князев Алексий Петрович Зинон (Теодор) Стойков Василий Иванович | |
| Антифилософское настроение | Пуританство | ||
| Подобное познается подобным | |||
| Гражданское общество | Свободное самостоятельное общество Гражданское обществом есть общественное единство, спонтанно слагающееся из вольного сотрудничества отдельных членов общества Гражданское обществом есть общественное единство, спонтанно слагающееся из свободного соглашения воль отдельных членов общества | Модернизм Либерализм | Соловьев Владимир Сергеевич Франк Семен Людвигович |
| Пролетарий | Марксизм | Маркс Карл | |
| Настоящее (в светском мистицизме) | |||
| Старость | Марцинковский Владимир Филимонович | ||
| О Христе-Царе католическое учение | Модернизм | ||
| Живая природа | Интересы животного и растительного царств Права природы Одухотворение природы | Нью-Эйдж Экологическое сознание Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Андреев Даниил Леонидович |
| Казуистика | Иезуитизм | ||
| Экуменизм | Всечеловеческая интеррелигия Все религии содержат долю истины Практический экуменизм | Религиозный индифферентизм Модернизм Экуменизм | Иларион (Алфеев) Андреев Даниил Леонидович Кирилл (Гундяев) |
| Человеко-бог | Человеко-бог универсален Человек-бог коллективный Человек-бог – всечеловечество или Вселенская Церковь | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич |
| Удерживающий (в модернизме) | Модернизм | ||
| Расцвет (миф) | Арсеньев Николай Сергеевич Питирим (Нечаев) | ||
| Супружеские отношения в пост | Модернизм | ||
| Сверхматериальное | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Материализм | Антиспиритуализм Священный материализм Богоматерия Вещество способно быть носителем благодати Обидели материальную природу Душа = телу Вещество Земля Материя Материя и дух равноправны Материя имеет права Мир – тело Божества Слава твари Тело Мы любим тело Тело исполняло заповеди Тело вечно Тело так создано, что может соединиться с Богом Тело твердо и незыблемо, дух измеряется состояниями тела Тело не меняется | Нью-Эйдж Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Антоний (Блум) Иустин (Попович) |
| Социализм | Социализм – непременное и новое условие всеобщего благоденствия и мира между народами Христианин должен стремиться к социализму | Мирология Модернизм | Федоров Владимир Филиппович Заболотский Николай Анатольевич Николай (Юрик) |
| Расовая идея | Национал-социализм Правый модернизм | ||
| Тайная компенсация | Secret compensation Occult compensation | Иезуитизм | |
| Русский народ (отрицательный миф) | Русский, славянин ленив Многонациональный народ Русский человек склонен к эмоциональному беспорядку, к отсутствию дисциплины, к размаху Русский народ склонен к анархизму Русский народ склонен к преклонению перед сильной властью Русский человек духовно свободен от государства Русский человек свободен от семьи | Модернизм Марксизм | Бердяев Николай Александрович Арсеньев Николай Сергеевич Горький Алексей Максимович |
| Равенство всех людей | Любая дискриминация недопустима Все люди и все народы равноправны Всеобщее священство верующих | Мирология Модернизм Либерализм | Кравченко Александр Николаевич Сорокин Иоанн Николаевич |
| Поиск истины в гностицизме | Истина всегда ведет ко Христу Если стремится человек к Истине, то даже и убегая от Христа, он на деле к Нему идет Будда – остается великим примером для всех искренне ищущих Истину Будда – остается великим примером для всех взыскующих Бога Есть ищущие истину и добросовестно заблуждающиеся Честно искал Бога, но не мог найти и потому склонился к убеждению, что Его нет Будем в добросовестно ищущих истины признавать стремление именно ко Христу | Модернизм | Сергий (Страгородский) Достоевский Федор Михайлович Франк Семен Людвигович Шмеман Александр Дмитриевич Зеньковский Василий Васильевич Арсеньев Николай Сергеевич Мень Александр Вольфович Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Никитин Валентин Арсентьевич Вейль Симона |
| Стыд вместо вины | Декадентская мораль | ||
| Ад не место, а состояние души | Ад – это некое пространство, в котором пребывают плохие люди после смерти, сколько состояние души, сознательно удаляющейся от Бога | Модернизм | Антоний (Блум) Береговой Владислав Александрович Мурзин Евгений Борисович |
| Христос (в гностицизме) | Крестная смерть не имеет прямого спасительного значения Полнота человеческого величия В Лице Спасителя встретились Божество и человечество Христос – андрогин Христос – человек Христос вечно юн Христос бессилен Тело Христово в Евхаристии – это Церковь Христос = Церковь Образ Человека Иисуса есть образ Бога Исторический Христос не совпадает со Христом веры Боговоплощение было соединением трансцендентного с имманентным София – Христософия София – Христос Христос = ипостасная София | Модернизм Древний гнозис | Аверинцев Сергей Сергеевич Булгаков Сергий Николаевич Бердяев Николай Александрович Антоний (Блум) Успенский Леонид Александрович |
| Вечная Женственность | Модернизм | Булгаков Сергий Николаевич | |
| Плюрализм | |||
| Мирология | Богословие примирения Богословие мира – общее христианское сокровище Богословие мира – основа, объединяющая христиан в деле защиты мира и в их общественном служении Иринология Учение о мире как состоянии покоя Ириническое богословие Богословие миротворчества Богословия всеединства Богословие мира | Мирология | Никодим (Ротов) Заболотский Николай Анатольевич Воронов Ливерий Аркадьевич Свиридов Иван Александрович Никитин Валентин Арсентьевич Комаров Константин Михайлович Соколовский Павел Семенович Пимен (Извеков) |
| Нет ничего случайного | Лосский Владимир Николаевич | ||
| Коллективное спасение | Человек достигает спасения во Христе не индивидуально, а со всем миром Христианство призвано спасти не только отдельные личности, но и весь мир Отказ от спасения в одиночку | Обновленчество Мирология Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Никодим (Ротов) Боровой Виталий Михайлович Введенский Александр Иванович |
| Грех как норма | Модернизм | ||
| Экзистенция | Модернизм | Лосский Владимир Николаевич | |
| Неправое разделение | |||
| Бытие определяет сознание | Сознание определяет бытие | Марксизм | Сталин Иосиф Виссарионович |
| Этика убежденности | |||
| Освящение мира | Христианство призвано освятить все сферы жизни человеческой | Лжемиссионерство | Сергий (Рыбко) |
| Вина | Вина перед народом | Русское освободительное движение | |
| Успех | Достойное положение в обществе | Лжемиссионерство Дух капитализма | Кураев Андрей Вячеславович Сергий (Рыбко) |
| Религиозно-политическое тело | Мирология Модернизм | Комаров Константин Михайлович | |
| Половая любовь, культ | В макрокосме и микрокосме четко прослеживается система противоположностей, которые понимаются как противоположности полов Все твари, до сих пор двуполые, были разделены на два | Герметизм Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Флоренский Павел Александрович Евдокимов Павел Николаевич Баадер Франц Иларион (Алфеев) Антоний (Блум) Введенский Александр Иванович |
| Церковь – не авторитет | Модернизм | Бердяев Николай Александрович Шмеман Александр Дмитриевич Арсеньев Николай Сергеевич Иларион (Алфеев) Легойда Владимир Романович | |
| Кровь | Национал-социализм | ||
| Влияние | Влияние среды | ||
| Направление намерения | Иезуитизм | ||
| Разрыв между верой и жизнью (миф) | Марцинковский Владимир Филимонович | ||
| Выражение невыразимого | Модернизм | Мейендорф Иоанн Феофилович | |
| Крещение в гностицизме | Древний гнозис | ||
| Воплощение | Халкидонский догмат в изложении школы Владимира Соловьева Боговоплощение есть воссоздание падшего космоса через совершенствование человеческой природы Спасителя Боговоплощение в гностицизме Воплощение абсолютного смысла в мире, как живом организме Божества | Мирология Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич |
| Смешение государства и Церкви | Теократия | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич |
| Труд (тема) | Обновленчество Мирология Социальное христианство Модернизм Марксизм Национал-социализм Оккультизм Положительное христианство | Никодим (Ротов) Георгий (Ходр) Введенский Александр Иванович Питирим (Нечаев) Никитин Валентин Арсентьевич Амвросий (Ермаков) Андреев Даниил Леонидович Бергманн Эрнст | |
| Человечество | Человечество есть живое тело Христово Человечество должно спасти всю природу Всё человечество Человечество стремится ко всеобщему единению София – Человечество София – человечество в Боге София – человечество во всех своих народах Свободное объединенное человечество | Мирология Русское освободительное движение Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Булгаков Сергий Николаевич Вагнер Рихард Никодим (Ротов) Андреев Даниил Леонидович |
| Искра Божества | Душа – искра Божества | Древний гнозис | |
| Не Христианство, а Сам Христос | Не вероучение, а Христос Не Евангелие, а Христос Не учение Христианства, а Христос Не смерть Христа, а Христос | Персонализм Экзистенциализм | Достоевский Федор Михайлович Чистяков Георгий Петрович Кураев Андрей Вячеславович Петр (Мещеринов) Щукин Сергий Николаевич |
| Полемика против чудес | Чудеса это идолопоклонство Чудо допускается только посюстороннее | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Хомяков Алексей Степанович |
| Праздник | Карнавал Трагедии будут празднествами человечества | Оптимистический гнозис Модернизм Марксизм | Шмеман Александр Дмитриевич Вагнер Рихард Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Димитрий (Першин) |
| Слушал, ничего плохого не услышал | |||
| Живая вселенная | Мир – организм | Экологическое сознание Оккультизм | |
| Общее дело | Общее дело вытекает из общих всем людям бедствий, то есть смерти | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Достоевский Федор Михайлович Федоров Николай Федорович Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич |
| Самоспасение | Обожение Capax Dei Самоспасение через участие в общественной деятельности Состояние спасенности Чувство спасения души человека | Мирология Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Осипов Алексей Ильич Боровой Виталий Михайлович |
| Антиномистический монодуализм | Модернизм | Франк Семен Людвигович | |
| Минимальная догма | Псевдофилософия Масонство | Спиноза Барух | |
| Народность | Volkstum | Славянофильство Модернизм Национал-социализм Правый модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Достоевский Федор Михайлович Самарин Юрий Федорович |
| Правая политика – либеральная теология | Правый модернизм | Дугин Александр Гельевич | |
| Компромисс | Марксизм | Введенский Александр Иванович Троцкий Лев Давидович | |
| Поклонение телу | |||
| Христос – универсальный Всечеловек | |||
| Посюсторонняя эсхатология | Блейк Уильям | ||
| Превращение | Человек призван преобразить мир Превращение физической жизни в духовную Превращение земли в Царство Небесное Превращение мирского царства в Царство Божье Трансмутация Преображение (миф) | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Риск | Модернизм Отрицательное христианство | Кочетков Георгий Серафимович Флоренский Павел Александрович Булгаков Сергий Николаевич Бердяев Николай Александрович Шмеман Александр Дмитриевич Кьеркегор Серен Иларион (Алфеев) Мень Александр Вольфович Антоний (Блум) Георгий (Ходр) Зинон (Теодор) Лосский Николай Владимирович | |
| Антибуржуазная мораль | Против равнодушия | Мирология Романтизм Декадентская мораль Модернизм | Достоевский Федор Михайлович Бердяев Николай Александрович Николай (Юрик) |
| Равенство в Церкви | Церковь не есть общество неравное | Модернизм | Бердяев Николай Александрович |
| Дионисийское-аполлоническое начала | Ницше Фридрих | ||
| Гностический пророк | Гностическое пророчество Художники и поэты должны стать жрецами и пророками | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич |
| Человек сам выбирает ад | Ад – место, куда человек, злоупотребляя свободой своей воли, избирает заточить себя | Каллист (Уэр) Хоружий Сергей Сергеевич | |
| Все религии равны | Религиозный индифферентизм Модернизм Экуменизм | ||
| Против Ветхого завета | Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Всеобщая религия | Масонство | ||
| Встреча с Богом | Персонализм Модернизм | Булгаков Сергий Николаевич Бердяев Николай Александрович Шмеман Александр Дмитриевич Арсеньев Николай Сергеевич Иларион (Алфеев) Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Чистяков Георгий Петрович Антоний (Блум) Иоанн (Экономцев) Седакова Ольга Александровна Стрелов Владимир Сергеевич Виктор (Мамонтов) | |
| Открытость миру | Модернизм | Иларион (Алфеев) Мень Александр Вольфович Сизоненко Димитрий Викторович Алексий (Ридигер) Воробьев Владимир Николаевич Седакова Ольга Александровна Евгений (Решетников) Козлов Максим Евгеньевич Куломзина Софья Сергеевна Амвросий (Ермаков) Филипп (Рябых) Филоненко Александр Семенович Говорун Сергей Николаевич | |
| Светская благодать | Светская харизма Благодать посредством материального воздействия Таинство – воздействие материи на материи Божественная Благодать становится видимой и ощутимой через человеческую форму слово «икона», как и имя «София», означает, в конце концов, одно и то же: тайну человеческого достоинства в ее христианской интерпретации | Романтизм | Аверинцев Сергей Сергеевич Новалис Антоний (Блум) |
| Иррационализм | Антиэссенциализм Вера не обращена на понятия Против доказательств Антиинтеллектуализм Антитеоретизм Антиформализм Антиюридизм Запрет на критические инструменты Полемика против доказательств Тайна Содержание невидимого мира идей, Божественного мира абсурдно, противоречиво (антиномично) Энергии алогичны и иррациональны Святой Дух – иррациональное начало | Экзистенциализм Модернизм Нравственный монизм | Кьеркегор Серен Антоний (Блум) Лосский Владимир Николаевич Иоанн (Экономцев) |
| Аморализм | Центр Евангелия не в этическом учении Мораль – надстройка Христос сроднился с грешниками Христианская мораль – нехристианская Субстанциальность зла, греха Учение Церкви нельзя понимать морально Онтологическая нравственность Классовая мораль Нравственность имеет второстепенное значение Добродетель исключается любовью Христианство имеет неправильное представление о добродетели Бог не наказывает Зло может вести к добру Оправдание абортов Оправдание содомского греха Отказ от спасения Отождествление материи с грехом По природе нет ничего злого Праведность склоняется перед грехом Полемика против заповедей Смешение добра и зла Только для человеческого мнения есть добрые и худые дела Христианское учение не должно быть нравственным Понятия о добре и зле относительны Бог верит в нас в нашем падении Органическая нравственность Невозможно вывести общую формулу нравственного поведения Христианская мораль противоречит учению Христа Христос не отличал хороших и плохих людей Дела праведны не по природе, а случайно Животные бывают добрыми и злыми. Коммунистическая мораль Любить отреченно Антибуржуазная мораль Грех (в гностицизме) Грядущая творческая мораль Расовая нравственность Центр всего Евангелия не в этическом учении Оправдание самоубийства Этическое учение – производное и почти второстепенное | Экзистенциализм Массовая культура Модернизм Магия Марксизм Национал-социализм Правый модернизм Лжемиссионерство Древний гнозис Иезуитизм | Соловьев Владимир Сергеевич Достоевский Федор Михайлович Бердяев Николай Александрович Розанов Василий Васильевич Ленин Владимир Ильич Тернавцев Валентин Александрович Евдокимов Павел Николаевич Иоанн (Зизиулас) Антоний (Блум) Введенский Александр Иванович Сергий (Рыбко) Муссолини Бенито Легойда Владимир Романович Щипков Александр Владимирович Д’Алоизио Христофор Силуан (Никитин) Рубский Вячеслав Николаевич Парфенов Филипп Александрович |
| Спор номиналистов с реалистами | Карташев Антон Владимирович | ||
| Теория=практика | |||
| Третья реальность | Третья сущность Из сочетания несочетаемых должна родиться третья сущность Подлинное соединение происходит в третьей сущности, которая есть каждое из двух и одновременно больше их вместе взятых Объединяет в себе Церковь и мир | Романтизм | Шмеман Александр Дмитриевич Новалис |
| Волюнтаристский пафос | Национал-социализм Положительное христианство | Гитлер Адольф | |
| Против личности | Уничтожить "я" Антииндивидуализм Лица живут только в обществе и гибнут в одиночестве Душа смертна Против индивидуального благочестия Особи существуют только в роде Душа не сущность Человек достигает спасения во Христе не индивидуально, а со всем миром | Соловьев Владимир Сергеевич Достоевский Федор Михайлович | |
| Класс | Марксизм | ||
| Как наверху, так и внизу | Что наверху, то и внизу | Древний гнозис | |
| Господь не награждает | Нравственный монизм | Осипов Алексей Ильич | |
| Филэллинство | Романтизм Модернизм | Антоний (Храповицкий) | |
| Против Священного Писания | Библия родилась из глубин человеческого опыта | Модернизм Древний гнозис | |
| Абсурд | Экзистенциализм | ||
| Эволюция самоуправляемая | |||
| Перманентная революция | Марксизм | Троцкий Лев Давидович | |
| Изобилие | Марксизм | ||
| Зло ведет к добру | Путем внутренней катастрофы зло может перейти в добро | Декадентская мораль Модернизм | Бердяев Николай Александрович |
| Адогматизм | В Православии нет определенного и развитого подлинного учения Сначала была эпоха любви, потом, с появлением Торы, наступила эпоха справедливости Назначение искусства – познание мира, вне рассудочных форм, вне мышления по причинности Адогматизм выступает как способ познания | Мирология Каббала Декадентская мораль Модернизм Масонство Положительное христианство Нравственный монизм | Соловьев Владимир Сергеевич Иларион (Алфеев) Антоний (Блум) Петров Григорий Спиридонович Леруа Эдуард Андреев Даниил Леонидович Брюсов Валерий Яковлевич Лабзин Александр Федорович |
| Равенство святых | Модернизм | ||
| Христианство – это не… | Христианство – это не мертвая догма | Модернизм | |
| Неудача | |||
| Рабочий | Марксизм Правый модернизм | ||
| Спасающее знание | Экзистенциализм Древний гнозис | ||
| Отделение Ветхого завета от Нового | Древний гнозис | ||
| Единство – множество | Круговое движение от единства к множеству и обратно к единству Мировой процесс творения и спасения описывается как круговое движение от единства к множеству и от множества к единству | Герметизм | |
| Выборы (тема) | Выборность духовенства | Марксизм Либерализм | Струве Никита Алексеевич Андреев Даниил Леонидович |
| Дружба народов | Марксизм | ||
| Самооправдание человека | Мирология Модернизм | ||
| Человек неотделим от остальной твари | Мирология Модернизм | Федоров Владимир Филиппович | |
| Новая жизнь (миф) | |||
| Святые отцы были модернистами для своего времени | Святые отцы говорили на языке своего времени | ||
| Движение (концепт) | Динамика Ускорение Обновленчество – это движение вперед Мир и человек находятся в процессе становления | Обновленчество Мирология Авангард Романтизм Модернизм Марксизм | Кочетков Георгий Серафимович Арсеньев Николай Сергеевич Гегель Георг Вильгельм Фридрих Иларион (Алфеев) Мень Александр Вольфович Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Заболотский Николай Анатольевич Введенский Александр Иванович Питирим (Нечаев) Афанасий (Евтич) Карпенко Димитрий Владимирович Лосский Николай Владимирович Маяковский Владимир Владимирович Хоружий Сергей Сергеевич Соколовский Павел Семенович Пимен (Извеков) Леруа Эдуард |
| Посюсторонняя аскеза | |||
| Бог не судит | Господь не судит человека, а человек судит себя сам | Модернизм | Мень Александр Вольфович Иоанн (Шаховской) Антоний (Блум) Уминский Алексей Анатольевич Хомяков Алексей Степанович Смирнов Димитрий Николаевич |
| Восхождение | Путь вверх | Древний гнозис | |
| Всечеловек | Всечеловечество Храмовое или соборное человечество Чем онтологичнее духовное постижение, тем бесспорнее принимается оно как что-то давно знакомое, давно жданное всечеловеческим сознанием В иконописи мы находим изображение грядущего храмового или соборного человечества Всечеловечество – это храмовое или соборное человечество | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Достоевский Федор Михайлович Флоренский Павел Александрович Бердяев Николай Александрович Эрн Владимир Францевич Иванов Вячеслав Иванович Никодим (Ротов) Введенский Александр Иванович Трубецкой Евгений Николаевич Пимен (Извеков) |
| Различительный холизм | |||
| Творчество (гностическое) | Творчество цельное Бог бездействует, человек творит Религиозное творчество человечества Соборное творчество Творческий потенциал Благодать присутствует даже в аморальных и демонических творениях Творчество есть наше уподобление другим, уподобление себе, уподобление Богу Бог полюбил свое подобие и отдал Человеку все Свои творения Человек возжелал творить и получил на это позволение Отца София – творчество и самотворчество человека | Герметизм Модернизм Марксизм Оккультизм | Соловьев Владимир Сергеевич Булгаков Сергий Николаевич Бердяев Николай Александрович Шмеман Александр Дмитриевич Киприан (Керн) Зеньковский Василий Васильевич Никодим (Ротов) Тернавцев Валентин Александрович Шпиллер Всеволод Дмитриевич Иларион (Алфеев) Мень Александр Вольфович Желудков Сергий Алексеевич Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Введенский Александр Иванович Трубецкой Евгений Николаевич Иоанн (Экономцев) Кураев Андрей Вячеславович Зинон (Теодор) Марцинковский Владимир Филимонович Климент (Капалин) Амвросий (Ермаков) Соколов Николай Владимирович Щипков Александр Владимирович Андреев Даниил Леонидович |
| Бог уважает человека | Бог уважает свободу выбора Бог уважает свободу человека Бог уважает свободную волю человека | Кочетков Георгий Серафимович Иларион (Алфеев) Антоний (Блум) Федотов Георгий Петрович Пархоменко Константин Владимирович Бородин Федор Александрович Береговой Владислав Александрович | |
| Сходство | |||
| Внутреннее – внешнее | Внешнее единосущно внутреннему Второе крещение Необходимо различать в Боге две стороны, внутреннюю, или существо Его, и обращенную вовне, или энергию Внутренняя церковь Вы войдете в царство, когда сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону | Каббала Модернизм Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Флоренский Павел Александрович Иоанн (Зизиулас) Баадер Франц Антоний (Блум) Введенский Александр Иванович |
| Церковь – не учреждение | Модернизм | Арсеньев Николай Сергеевич Шпиллер Всеволод Дмитриевич Хомяков Алексей Степанович | |
| Человечество – организм | |||
| Франциск Ассизский | Модернизм Оккультизм | Соловьев Владимир Сергеевич Мережковский Дмитрий Сергеевич Андреев Даниил Леонидович Лут Андрей | |
| Диалогизм | Персонализм | Кочетков Георгий Серафимович Иларион (Алфеев) Языкова Ирина Константиновна Кураев Андрей Вячеславович Хоружий Сергей Сергеевич | |
| Логомахия | Постмодернизм | ||
| Церковь отделена от государства, но не от общества | Модернизм | Иларион (Алфеев) Петр (Мещеринов) Алексий (Ридигер) Комаров Сергей Николаевич Береговой Владислав Александрович | |
| Свобода (миф) | Абсолютная свобода человека Заповеди надо творить свободно Свобода и всеобщее спасение несовместимы Свобода предполагает возможность любого выбора – быть с Богом, или идти путем противления Ему | Модернизм Либерализм | Бердяев Николай Александрович Марцинковский Владимир Филимонович Уминский Алексей Анатольевич Федотов Георгий Петрович Мурзин Евгений Борисович |
| Монизм | Целое познается более непосредственно, нежели части Полемика против дуализма Единство однородных Единство противоположных | Русское освободительное движение Модернизм Положительное христианство Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Булгаков Сергий Николаевич Бердяев Николай Александрович Шмеман Александр Дмитриевич Шпиллер Всеволод Дмитриевич Карсавин Лев Платонович Герцен Александр Иванович |
| Диакония | Социальное христианство | Кочетков Георгий Серафимович Никодим (Ротов) Тернавцев Валентин Александрович Иларион (Алфеев) Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Свиридов Иван Александрович Сергий (Фомин) Кураев Андрей Вячеславович Желтов Михаил Сергеевич Алексий (Ридигер) Владимир (Котляров) Кирилл (Гундяев) Кирилл (Наконечный) Порфирий (Преднюк) | |
| Против Истины | |||
| Magnus annus | |||
| Продолжающееся Боговоплощение | |||
| Овладение временем | |||
| Я – Ты отношение | Персонализм Экзистенциализм | ||
| Вера в будущее | Марксизм | Горький Алексей Максимович | |
| Поклонение жизненной силе | Философия жизни | ||
| Антроподицея | |||
| Патологическая речь (теория) | Выражение невыразимого Диалогизм | ||
| Смешение | Обмирщение | ||
| Женское начало | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Федоров Николай Федорович Булгаков Сергий Николаевич Бердяев Николай Александрович | |
| Душа = телу | Нью-Эйдж Романтизм Модернизм Национал-социализм Фашизм Оккультизм | Соловьев Владимир Сергеевич Кочетков Георгий Серафимович Шмеман Александр Дмитриевич Лоргус Андрей Вадимович Генон Рене Уитмен Уолт | |
| Расширение сознания | Массовая наука | ||
| Богоматерия | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Флоренский Павел Александрович Бердяев Николай Александрович Киприан (Керн) Антоний (Блум) | |
| Советский народ | Марксизм | ||
| Тайное знание | |||
| Бог не наказывает | Бог никого не наказывает | Модернизм | Кочетков Георгий Серафимович Осипов Алексей Ильич Иларион (Алфеев) Мень Александр Вольфович Чистяков Георгий Петрович Антоний (Блум) Кураев Андрей Вячеславович Алексий (Ридигер) Хомяков Алексей Степанович Несмелов Виктор Иванович Смирнов Димитрий Николаевич Лушкин Артемий Геннадьевич |
| Мыследействие | Фашизм | Леруа Эдуард | |
| Антитеоретизм | Учение Христа – это не учение Полемика против схоластики | Модернизм Марксизм | Соловьев Владимир Сергеевич Франк Семен Людвигович Бердяев Николай Александрович Шмеман Александр Дмитриевич Киприан (Керн) Мейендорф Иоанн Феофилович Мень Александр Вольфович Антоний (Блум) Яннарас Христос Петр (Мещеринов) Экземплярский Василий Ильич Леруа Эдуард Давыденков Олег Викторович |
| Capax Dei | В природе человека существует онтологическая основа для его обожения Человек может быть храмом Божиим, сродниться с Богом так, как Христос в Воплощении Тварный мир таков, что в нем может обитать Бог Человек создан так, что может соединиться с Богом Онтологической основой для теозиса является то, что человек создан по образу Божию Человек может соединиться с Богом так, как Христос в Воплощении | Оптимистический гнозис Модернизм | Шмеман Александр Дмитриевич Федоров Владимир Филиппович Антоний (Блум) Никитин Валентин Арсентьевич |
| История – процесс спасения | |||
| Страшный суд в модернизме | Суд по делам, а не по вере | Мирология Модернизм | Николай (Юрик) |
| Теургия | Искусство – это теургия | Символизм Модернизм Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич |
| Догматы (в модернизме) | Ересь только то, что осуждено на Соборах Догмат: граница истины Догматов небольшое число Догматы появились постепенно Догматы появились как реакция на ереси Догматическое развитие Формулировка догматов исторически обусловлена Догматов всего два | Модернизм | Карсавин Лев Платонович |
| Хилиазм | Новое религиозное сознание Модернизм | ||
| Адам Кадмон | Члены тела – символы внутреннего духовного бытия | Каббала | |
| Прометей | |||
| Истоки | Возвращение к истокам | ||
| Всемирная отзывчивость | Модернизм Почвенничество | Достоевский Федор Михайлович Бердяев Николай Александрович Иларион (Алфеев) Никитин Валентин Арсентьевич Щипков Александр Владимирович | |
| Смешение сущности и благодати | |||
| Любовь (гностическая) | Любовь к земле | Баадер Франц Антоний (Блум) | |
| Соборность | Соборное человечество В действительности соборность еще не осуществлена | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Кочетков Георгий Серафимович Флоренский Павел Александрович Булгаков Сергий Николаевич Иванов Вячеслав Иванович Шмеман Александр Дмитриевич Арсеньев Николай Сергеевич Мень Александр Вольфович Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Введенский Александр Иванович Трубецкой Евгений Николаевич Князев Алексий Петрович Струве Никита Алексеевич Зинон (Теодор) Коваленко Георгий Иванович Уминский Алексей Анатольевич Дудко Дмитрий Сергеевич Аксаков Николай Петрович Виктор (Мамонтов) Щипков Александр Владимирович Говорун Сергей Николаевич |
| Коммунизм | Коммунистический строй | Марксизм | |
| Пафос прогресса | |||
| Китеж | Мир, в котором мы живем, может утонуть, как град Китеж В Логосе Диониса должен воплотиться идеал града Китежа Истинное царство есть Град Китеж Русский народ ищет невидимый град Китеж Китеж доступен только избранным | Новое религиозное сознание Декадентская мораль Модернизм | Булгаков Сергий Николаевич Бердяев Николай Александрович Флоровский Георгий Васильевич Трауберг Наталья Леонидовна Антоний (Блум) Дугин Александр Гельевич Андреев Даниил Леонидович Дурылин Сергей Николаевич Бибихин Владимир Вениаминович Волошин Максимилиан Александрович Клюев Николай Алексеевич |
| Новое | Обновление | Никодим (Ротов) Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Кураев Андрей Вячеславович Митрофанов Георгий Николаевич Меркурий (Иванов) | |
| Логоцентризм | Постмодернизм | ||
| Невозможное возможно | |||
| Идеал | Мирообъемлющий храм выражает собой не действительность, а идеал Идеал – это не осуществленная еще надежда всей твари | Модернизм | Трубецкой Евгений Николаевич |
| Женщина (миф) | Женщина – носительница Жизни и Воскресения София – Женственность Вечная Женственность София – Вечная Женственность | Модернизм | Булгаков Сергий Николаевич Горичева Татьяна Михайловна |
| Другой | Бог – Другой для человека Бог тоскует по Своем «другом» Для человека и для Бога бесконечно нужен и важен другой Встреча с другими | Персонализм Экзистенциализм Модернизм | Кочетков Георгий Серафимович Бердяев Николай Александрович Арсеньев Николай Сергеевич Иларион (Алфеев) Горичева Татьяна Михайловна Хоружий Сергей Сергеевич Седакова Ольга Александровна Ткачев Андрей Юрьевич Марсель Габриэль Бубер Мартин Левинас Эммануэль |
| На языке своего времени | Модернисты должны говорить на современном языке Церковь говорила на языке своего времени Святые отцы говорили на языке своего времени Священное Писание излагает истины Откровения на языке своего времени Христос говорит на языке Своего времени Святые отцы говорили на философском языке своего времени | Модернизм | Шмеман Александр Дмитриевич Ианнуарий (Ивлиев) Иннокентий Павлов Зандер Лев Александрович Иларион (Алфеев) Мень Александр Вольфович Чистяков Георгий Петрович Антоний (Блум) Ильяшенко Александр Сергеевич Максимов Георгий Валерьевич Симеон (Томачинский) |
| Андрогин | Человек остается андрогином Христос – андрогин Вы войдете в царство, когда сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной Таинственная жизнь андрогина Андрогин – это образ и подобие Божие в человеке Андрогиничность исконна в человеке Андрогин вечно молод Ум, будучи муже-женского пола, родил Демиурга София – андрогин Адам был андрогином Таинственная жизнь андрогина осуществляется не в одном двуполом существе, а в четырехчленном соединении двух существ Мужчина пытается восстановить андрогинический образ через влечение к женской природе Все твари, до сих пор двуполые, были разделены на два Новый человек – андрогин | Романтизм Герметизм Модернизм Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Аверинцев Сергей Сергеевич Кочетков Георгий Серафимович Мережковский Дмитрий Сергеевич Бердяев Николай Александрович Евдокимов Павел Николаевич Беме Якоб Баадер Франц Введенский Александр Иванович Ильин Владимир Николаевич Троицкий Сергей Викторович Лот-Бородина Мирра Ивановна |
| Философский грех | Philosophical sin | Иезуитизм | |
| Базис | Диалектика базиса и надстройки | Марксизм | Ленин Владимир Ильич Сталин Иосиф Виссарионович Муссолини Бенито Бухарин Николай Иванович |
| Тождество блаженства и святости | Здоровье = добродетель Успех = святость Каждому по способностям Тождество блаженства и добродетели Тождество нравственного совершенства и спасения Состояние спасенности Чувство спасения | Мирология Сергианство Модернизм Нравственный монизм | Сергий (Страгородский) Достоевский Федор Михайлович Осипов Алексей Ильич Кьеркегор Серен Боровой Виталий Михайлович Питирим (Нечаев) Янышев Иоанн Леонтьевич Фихте Иоганн Готлиб Гердер Иоганн Готфрид |
| Мифы разделения | |||
| Расовая дискриминация | Модернизм | Никодим (Ротов) | |
| Жертва разумом | |||
| Сознательность | Марксизм | ||
| Солидарность | Солидарность со злом Сплоченность Общечеловеческая солидарность | Модернизм Оккультизм | Соловьев Владимир Сергеевич Кочетков Георгий Серафимович Флоренский Павел Александрович Арсеньев Николай Сергеевич Никодим (Ротов) Грановский Антонин Новгородцев Павел Иванович Иларион (Алфеев) Чаплин Всеволод Анатольевич Мень Александр Вольфович Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Антоний (Блум) Питирим (Нечаев) Ильяшенко Александр Сергеевич Щипков Александр Владимирович Андреев Даниил Леонидович |
| Становление | Социализм не есть, а становится | ||
| Среда | Влияние среды Атмосфера | ||
| Ложь лжи | |||
| Филистерство | |||
| Молодость (миф) | Модернизм Национал-социализм Лжемиссионерство | Никодим (Ротов) Александр (Могилев) Зинон (Теодор) Сергий (Рыбко) Марцинковский Владимир Филимонович | |
| Искусство (в гностицизме) | Романтизм Искусство – теургия Искусство должно на деле воплотить абсолютный идеал Искусство должно одухотворить, пресуществить нашу действительную жизнь | Символизм Романтизм Модернизм Оккультизм | Соловьев Владимир Сергеевич Андреев Даниил Леонидович |
| Сакрализация мирского | |||
| Цикличность | Возврат Круг Возрождение (миф) Упадок – возрождение | ||
| Против запрета абортов | Димитрий (Першин) Сафонов Димитрий Владимирович Легойда Владимир Романович Петр (Еремеев) Ириней (Тафуня) Кузнецова Анна Юрьевна Попов Михаил Вячеславович | ||
| Икона (в модернизме) | Икона есть явление Царства Христова, явление преображенной, обоженной твари, того самого преображенного человечества, которое в своем лице явил Христос Икона изображает прославленное обоженное человечество Икона не изображает, а воплощает сущность Первообраза Икона – не портрет Икона – то же, что имя (слово) Икона не является образом, не похожа на Первообраз, а причастна Ему Искусство иконописания в качестве противовеса догматике Икона не отражает события, а ищет воспроизвести самую сущность изображаемого о в богословии иконы всё связано со всем как форма и содержание, как внутреннее и внешнее, при том, что все элементы и их статус еще и свободно меняются местами в произвольном порядке. Поэтому можно утверждать, что в богословии иконы модернисты нашли область, где могут переходить от твари к символу, от символа к твари и от символа к Творцу и обратно в любом направлении и сочетании. Объективным основанием для разрешения вопроса о почитании икон могло бы быть лишь учение о божественной энергии и воплощении слова, которое имеет объективную, онтологическую основу в образе и подобии Божием в человеке Икона передает таинственным образом абсурдное содержание невидимого мира идей, Божественного мира Адогматическое несоответствие между образом и Первообразом Искусство иконописания в качестве противовеса толкованию и пониманию Священного Писания в раздельных понятиях Только человеческая деятельность наполняет икону концептом «Жизнь» Икона – это символ Должно быть специальное богословие иконы Богословие иконы отрицает догматическое значение иконы В иконе соединяются нераздельно и неслиянно божественная энергия и человеческая сила Икона – это знак Икона выражает двойную реальность, реальность твари и реальность Божественной благодати Икона в своем основном значении духовна Основное содержание иконы является всегда пророческим В иконе живет созидательное начало Икона ничего не изображает О. Зинон (Теодор) согласен: «Икона ничего не изображает, она являет. Она есть явление Царства Христова, явление преображенной, обоженной твари, того самого преображенного человечества, которое в своем лице явил Христос» две иконы могут «относиться друг к другу, как тезис и антитезис Как поясняет о. Сергий Булгаков: "Объективным основанием для разрешения вопроса о почитании икон могло бы быть лишь то же самое, что и о природе имени Божия: учение о божественной энергии и воплощении слова, которое имеет объективную, онтологическую основу в образе и подобии Божием в человеке" В Имени, согласно о. Сергию Булгакову, воплощаются, то есть «соединяются нераздельно и неслиянно, как и в иконе, божественная энергия и человеческая сила речи: говорит человек, он именует, но то, что он именует, ему дается и открывается». Икона изображает Ипостась Икона показывает нам прославленное состояние святого, его преображенный, вечный лик Икона должна быть по своей сущности причастной Первообразу и даже совпадать с Первообразом, быть Им Иконостас есть граница между миром видимым и миром невидимым Иконостас есть явление святых и ангелов Иконостас есть сами святые Все творение есть икона Любой человек есть икона Иконы могут совпадать с мировыми идеями Икона не может существовать вне Церкви Икона не понятна вне храма Иконостас есть видение | Модернизм Богословие иконы | Аверинцев Сергей Сергеевич Флоренский Павел Александрович Антоний (Блум) Григорий (Круг) Трубецкой Евгений Николаевич Успенский Леонид Александрович Лепахин Валерий Владимирович Зинон (Теодор) |
| Эгоизм | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Партийность | Марксизм | ||
| Поставить себя на место другого | |||
| Имя (слово) | Имя – связь В Имени воплощаются, то есть соединяются нераздельно и неслиянно, божественная энергия и человеческая сила речи Имя (слово) передает таинственным образом абсурдное содержание невидимого мира идей, Божественного мира Имя – это символ Имя то же, что икона Объективным основанием для разрешения вопроса о природе имени Божия является учение о божественной энергии и воплощении слова, которое имеет объективную, онтологическую основу в образе и подобии Божием в человеке | Модернизм Древний гнозис | Флоренский Павел Александрович Булгаков Сергий Николаевич |
| Против вечности мучений | Аггеев Константин Маркович Попов Иван Васильевич | ||
| Мессианство | Русская идея | Славянофильство Романтизм Правый модернизм | Бердяев Николай Александрович Хомяков Алексей Степанович |
| Ложь | Заблуждение не рождается от недоброй воли Искреннее заблуждение Невозможно ошибиться Бог превращает ложь в истину Ложна та мысль, которая бессильна устранить то, что она осуждает Ложь есть отдельность | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Антикапитализм | Мирология Марксизм | Николай (Юрик) | |
| Оправдание содомского греха | Содомию нельзя победить запретами | Флоренский Павел Александрович Каллист (Уэр) Лев (Макконен) Струве Никита Алексеевич Митрофанов Георгий Николаевич Хуттунен Хейкки Лоргус Андрей Вадимович Легойда Владимир Романович Аррида Роберт Белановский Юрий Сергеевич Франциск папа Ларина Варвара Георгиевна Каплан Виталий Маркович Даниил (Ирбитс) Нектарий (Морозов) | |
| Смешение заповедей и догматов | |||
| Русский народ (положительный миф) | Русский народ – народ-«декадент» Если Бога нет, то все позволено, – таково русское умозаключение Русский народ может быть полнотою мерзости и в то же время всегда проясняться религиозным светом В русской душе святое сочеталось со звериным и с греховным Специфический талант русского религиозного сознания – жить внутренно праведно в оболочке греха Русский народ сочетает в себе зверя и святого В качестве свято-зверя Россия могла праведно грешить и болеть общественными недугами Нужно до конца разложиться России, народу русскому, чтобы воскреснуть, возродиться Русский народ ищет невидимый град Китеж Безначалие, безудержность и исступление родственны и близки русской душе Анархизм относится к характерным элементам русской души Народ-богоносец Русскому народу присуще правдоискательство, стремление к устроению справедливого общества на земле | Декадентская мораль Модернизм Почвенничество | Достоевский Федор Михайлович Бердяев Николай Александрович Аскольдов Сергей Алексеевич Марцинковский Владимир Филимонович Никитин Валентин Арсентьевич |
| Пафос монизма | |||
| Космический Христос | Оккультизм | ||
| Все вещи вместе | Ничего в отдельности не существует Все связано неразрывно внутренним и внешним образом | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич |
| Смерть (миф) | Тарасий (Курганский) Введенский Александр Иванович | ||
| Откровение (посюстороннее) | Откровение о человеке История есть Божественное откровение Самооткровение личности | Марксизм Оккультизм Древний гнозис | Андреев Даниил Леонидович |
| Абсолютная свобода человека | Каждая личность уникальна, неповторима. Отсюда ее абсолютная ценность | Модернизм | Иоанн (Экономцев) |
| Боязнь технологии | Недоверие к технике Протест против автоматизации | Массовая культура Правый модернизм | |
| Свобода Церкви | Отделение от государства сделало Церковь свободной | Модернизм | |
| Символ | Символ одновременно идеален и реален Символ – художественно нагляден, осязаем Символ – внутренне неясен, и поэтому свободен от ограничений эстетических и нравственных Романтический символ Архетип Цвет, просвечивающий сквозь подвижную среду Единичное и знаковое, живое и изменчивое проявление неизменной идеи Символ овеществляется как проявление Божественной творческой силы в человеке и слияние Божественного творческого действия с человеческой деятельностью (синергия и теургия) Символ – живая границе между миром здешним и миром Божественным Бытие тварное есть символ бытия высшего Символ передает таинственным образом абсурдное содержание невидимого мира идей, Божественного мира Символ – посредник между Богом и миром, поскольку признается способным изображать невидимое и непостижимое Икона – это символ Символом может быть и несовершенное, падшее и греховное Неописуемое, неповествовательное представление Символ гораздо важнее означаемого им чисто духовного идеала Содержание символа неопределенно и произвольно Символ являет лишь самое себя Символ в его внешнем бытовании воспринимается как полное и «живое» воплощение идеальной реальности Символ – неотъемлемая часть всего земного, в том числе низкого и греховного Строение мира в своем создании в предвечном Божием совете, несет в себе символическое устройство Символ непроницаем для разума и сознания благодаря невразумительному содержанию Конкретное, живое и мгновенное откровение непостижимого Символ – и вещь, и знак Символ – и знак, и смысл В символе невозможно различить форму и содержание Внешнее бытование символа Символ – вещь среди вещей Символ соединяет в себе земное и небесное, тогда как платоновская идея – «всего лишь» небесная В символе нет морального соответствия между формой и содержанием Символ – такого рода существо, энергия которого срастворена с энергией другого, высшего существа Символ – то же, что миф Символ овеществляется как художественный образ Символ овеществляется как предметная связь между образом и первообразом Символ является богочеловеческим посредником между Богом и миром, посредником живым и ипостасным Имя (слово) – это символ Символ одновременно имманентен и трансцендентен Символ имеет внутренне неопределенное значение, и даже неопределенное число не связанных друг с другом значений Символ овеществляется как посредник между миром Божественным и миром тварным Таутегорическое значение символа Символ как связь Бога и мира Символ есть связь Символ таинственным образом передает содержание невидимого мира идей, Божественного мира – абсурдно, противоречиво (антиномично) Символ непроницаем для разума и сознания по своей таинственной природе Означаемое символом не определено в себе, оно не поддается однозначному истолкованию. Символ без остатка погружается в контекст всего мира, то есть бесчисленного множества условий, в которых символ существует Символ есть такая сущность, энергия которой, срастворенная с энергией некоторой другой, более ценной в данном отношении сущности, несет таким образом в себе эту последнюю В символе соединилось реальное (внешнее) и иррациональное | Символизм Романтизм Декадентская мораль Богословие иконы Древний гнозис | Гете Иоганн Вольфганг Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф фон Григорий (Круг) Кольридж Сэмюэль Тэйлор |
| Полемика против заповедей | Заповедли одинаковы во всех религиях и этических системах Заповеди – это не жизнь во Христе Заповеди в Христианстве не являются целью Заповедь – это не приказ Заповедь – это не принуждение со стороны Бога | Модернизм Национал-социализм Правый модернизм Древний гнозис | Антоний (Блум) Уминский Алексей Анатольевич Легойда Владимир Романович |
| Средневековье | |||
| Пафос коллективизма | |||
| Светская ересь | Марксизм | ||
| Развлечение | Игра Несерьезное отношение к жизни | Модернизм | Светлов Павел Яковлевич |
| Анонимное христианство | Заповеди Христа исполняются в любой прогрессивной деятельности За пределами Церкви происходит постоянное обновление мира Честность к Богу и честность в отношении общечеловеческого нравственного долга составляют основу общности верующих и неверующих Всё лучшее в человечестве работает в пользу Царства Божия Миру приписываются все без исключения свойства Церкви, а неверующим – все христианские добродетели Идеалы, которыми определяется жизнь мира сегодня, являются христианскими в своем существе Нехристиане служат делу Христову Анонимные христиане словами отрекаются, а делами служат Христу | Обновленчество Мирология Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Булгаков Сергий Николаевич Федоров Владимир Филиппович Грановский Антонин Желудков Сергий Алексеевич Антоний (Блум) Заболотский Николай Анатольевич Введенский Александр Иванович Воронов Ливерий Аркадьевич Медведев Николай Дмитриевич Светлов Павел Яковлевич Титлинов Борис Васильевич |
| Героизм (гностический) | Магия Марксизм Национал-социализм Положительное христианство | ||
| Ценности | Традиционные ценности | Модернизм Либерализм | Димитрий (Першин) |
| Метафизическая революция | Фурье Шарль | ||
| Само по себе | Ничто не плохо само по себе | Модернизм | Кочетков Георгий Серафимович Шмеман Александр Дмитриевич Осипов Алексей Ильич Вышеславцев Борис Петрович Иларион (Алфеев) Чистяков Георгий Петрович Тарасий (Курганский) Кураев Андрей Вячеславович Людоговский Федор Борисович Петр (Мещеринов) Уминский Алексей Анатольевич Хоружий Сергей Сергеевич Ткачев Андрей Юрьевич Смирнов Димитрий Николаевич Фаст Геннадий Кургинян Сергей Ервандович Костромин Алексей Борисович |
| Отрицание первородного греха | Человек не наследует вину первородного греха | Нравственный монизм | Романидис Иоанн Иерофей (Влахос) |
| Святые отцы впадали в ересь | |||
| Связь всего со всем | В православном храме все связано со всем | Модернизм | Флоренский Павел Александрович |
| Революция | Христианство дает план и возможность переворота социального строя Процесс социального преобразования Преобразование социального тела человечества Борьба за справедливое мироустройство Международная революция Преобразовать жизнь человечества | Мирология Модернизм Марксизм | Соловьев Владимир Сергеевич Никодим (Ротов) Буевский Алексей Сергеевич Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Введенский Александр Иванович Троицкий Герман Федорович Троцкий Лев Давидович |
| Чудо (посюстороннее) | Человек – большое чудо Экзотерическое чудотворение Чудо - это взаимодействие Бога и человека | Славянофильство Герметизм Модернизм Марксизм | Соловьев Владимир Сергеевич Шмеман Александр Дмитриевич Киреевский Иван Васильевич Антоний (Блум) Уминский Алексей Анатольевич Хомяков Алексей Степанович Соколов Николай Владимирович Некрасов Николай Алексеевич |
| Тайный язык | |||
| Совершенствование | Самосовершенствование Христос дал заповедь совершенствования во всех отношениях | Обновленчество Модернизм Оккультизм | Соловьев Владимир Сергеевич Федоров Владимир Филиппович Гундяев Николай Михайлович Иларион (Алфеев) Введенский Александр Иванович Зинон (Теодор) Андреев Даниил Леонидович |
| Языческое богочеловечество | Герметизм | ||
| Епитимия – не наказание | Модернизм | Чистяков Георгий Петрович Уминский Алексей Анатольевич Иларион (Троицкий) | |
| Профанация | |||
| Живая планета | Экологическое сознание | ||
| Апофатика | Апофатическое богословие Вера не в понятиях Неведомый бог Неименуемый бог Апофатика = тайне Непознаваемость для нас | Герметизм Модернизм Отрицательное христианство Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Киприан (Керн) Антоний (Блум) Лосский Владимир Николаевич Горичева Татьяна Михайловна Леруа Эдуард |
| Натурализм | Отрицание Промысла Божия | Модернизм | |
| Всё возможно | |||
| Смешение Бога и человека | Богочеловеческий процесс Синергия | Модернизм | |
| Всеобщее священство верующих | Протестантизм Модернизм | Уминский Алексей Анатольевич Лютер Мартин | |
| Бог (в гностицизме) | Единство всех, всё составляет объективную сущность Бога Бог верит в тварь Бог не нужен Бог надеется Бог обращается за помощью к человеку Бог смиряется Бог относится к человеку как ценности Божество есть полнота всех условий нашей жизни. Бог верит в человека Бог не объект, а субъект Бог - часовщик Человеческое это Божественное Неведомый бог Неименуемый бог Бог молит человека Бог не отрицает зло Бог не правитель земли и тварей Личность есть только средоточие бесконечного множества взаимоотношений с другим и другими Высочайший бог и несовершенный бог-творец Трансцендентный Творец Сам становится имманентным Своим творениям Бог имманентен миру Бог не всемогущ Бог не вмешивается в жизнь человека Бог уважает свободу человека Бог есть София Божественный риск Бог не управляет земными делами | Романтизм Герметизм Модернизм Оккультизм Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Аверинцев Сергей Сергеевич Булгаков Сергий Николаевич Франк Семен Людвигович Толстой Лев Николаевич Иоанн (Шаховской) Антоний (Блум) Виктор (Мамонтов) Даниелу Жан Вордсворт Уильям Береговой Владислав Александрович Симеон (Томачинский) |
| Полемика против монашества | Национал-социализм | Розанов Василий Васильевич | |
| Мистика полноты | Весь мир был создан как материя или вещество одного всеобъемлющего космического таинства, совершить которое призван человек. Все вещи вместе Мистика целого Освящение всего мира, всей жизни Полнота Целое более понятно, чем части целого Холизм | Натурфилософия Алхимия Модернизм Положительное христианство | Соловьев Владимир Сергеевич Бердяев Николай Александрович Шмеман Александр Дмитриевич Зеньковский Василий Васильевич Киреевский Иван Васильевич Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич Никитин Валентин Арсентьевич |
| Уверенность помимо веры | Вера (гностическая) Вера в величие в человека Вера в видимое Вера в народ Вера в святость человеческого призвания Вера в себя Вера в человека Вера не в догматах Вера не во что, а в Кого Вера не обращена на понятия Вера не что-то неестественное Пережить веру Надо верить в мировую революцию Вера, основанная на опыте Я не верю, а вижу Божество принадлежит человеку и Богу Вера есть приятие некоторого невыясненного и до конца невыяснимого мыслительного содержания | Марксизм | Соловьев Владимир Сергеевич Антоний (Блум) |
| Религиозный индифферентизм | У протестантов мы можем очень многому поучиться Вопрос о спасении католиков и протестантов абсолютно не относится к сфере моей компетенции | Модернизм | Тихон (Шевкунов) |
| Грех (в гностицизме) | Социальное зло Грех есть разделение Грех есть разделение между человеком и природой Греха единичного нет Бог превращает злобу в добро Грех произошел в вечном доприродном мире Бог не отрицает зло Неправедно отрицать зло безусловно Надо быть выше безусловного противоречия со злом Грех есть отдельность Грех есть падение в мир изменения Спасением от греха является познание самого себя, через противозаконное самоисследование, то есть познание мифа о происхождении мира Грех – категория не нравственная Грех не преступление или оскорбление в юридическом смысле, а болезнь человеческой природы Грех против природы Грех - это промах | Натурфилософия Мирология Романтизм Каббала Герметизм Модернизм Марксизм Оккультизм Нравственный монизм Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Антоний (Храповицкий) Достоевский Федор Михайлович Осипов Алексей Ильич Новалис Баадер Франц Иларион (Алфеев) Мень Александр Вольфович Антоний (Блум) Введенский Александр Иванович Кураев Андрей Вячеславович Хулап Владимир Федорович Кравченко Александр Николаевич Легойда Владимир Романович Щипков Александр Владимирович Андреев Даниил Леонидович Давыденков Олег Викторович Кирилл (Гундяев) Береговой Владислав Александрович Зубан Дионисий Сергееевич |
| Masse totale | История имеет смысл только для человека | Тюрго Анн Робер Жак | |
| Всепрощение | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич Марцинковский Владимир Филимонович | |
| Нарцисс | |||
| Демократический централизм | Марксизм | ||
| Кровь и почва | Национал-социализм | ||
| Христианство учит не как верить, а как жить | Священное Писание учит не догматике, а практике | Модернизм | |
| Обмирщение | Смешение государства и Церкви Смешение мира и Церкви Открытость миру | Модернизм | |
| Гностический коллектив | Модернизм | ||
| Ангелы ниже людей | Модернизм | Киприан (Керн) | |
| Мистика тайны | Апофатика | ||
| Метаполитика | Правый модернизм | ||
| Права человека | Права сексменьшинств | Либерализм | |
| Сомнение | Православие-лайт | Антоний (Блум) | |
| Противоречие мнимое | |||
| Овладение прошлым | |||
| Освящение материи | |||
| Расчет | Расчет как разновидность гнозиса. Расчет ведет ко спасению. | Иезуитизм | |
| Всемогущество (миф) | Марксизм | ||
| Felix culpa | Смешение добра и зла Смешение веры и неверия Грехопадение ради спасения | Романтизм Модернизм | Шиллер Фридрих |
| Бытие (в гностицизме) | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Переселение душ | |||
| Смешение богословие и домостроительство | Модернизм | ||
| Учитель | |||
| Analogia fidei | Нравственный монизм | Романидис Иоанн Иерофей (Влахос) | |
| Мир | Борьба за мир Мирный путь | Мирология Марксизм | |
| Возвращение | Вечное возвращение | Модернизм Западный эзотеризм | Генон Рене |
| Единая природа (миф) | Единая природа составлена из всех людей Всемирное тело | Модернизм | Бердяев Николай Александрович Желудков Сергий Алексеевич Питирим (Нечаев) Филарет (Вахромеев) Горький Алексей Максимович |
| Сквернословие | Русское освободительное движение Либерализм | ||
| Пафос вечности | |||
| Классовый мир | Марксизм | ||
| Святые отцы были людьми своего времени | Максимов Георгий Валерьевич | ||
| Отдых | Марксизм | ||
| Светский культ | Поклонение человеку | Антоний (Блум) Андреев Даниил Леонидович | |
| История как грязный поток | Прилепин Захар Лужков Юрий Михайлович Салуцкий Анатолий Самуилович | ||
| Отнесенность | Образ горнего | Шмеман Александр Дмитриевич Кураев Андрей Вячеславович | |
| Синтез всех искусств | Высшая задача искусств – их предельный синтез | Модернизм Богословие иконы Оккультизм | Флоренский Павел Александрович Булгаков Сергий Николаевич Иванов Вячеслав Иванович Вагнер Рихард Иларион (Алфеев) Афинагор (Спиру) Никитин Валентин Арсентьевич Бодлер Шарль |
| Сизигии | София – брачная сизигия | Модернизм Древний гнозис | Булгаков Сергий Николаевич |
| Спасение (гностическое) | Гностический спаситель Революция – единственное спасение от социальных проблем Спасение природы Спасение планеты Спасающее знание Человек спасает материю Бог спасает погибающую природу, превращая ее ложь в истину, ее злобу в добро Человек достигает спасения своими силами Понятие спасения не должно оскорблять наш разум и человеческую природу Возрожденные античные мифы Люди спасают друг друга Всеобщее спасение Спасением от греха является познание самого себя, через противозаконное самоисследование, то есть познание мифа о происхождении мира Спасение без Христа Спасение через гнозис Спасение космическое Коллективное спасение Природный мир станет живым телом возрожденного человечества Посюстороннее спасение, даруемое участием в идеологической деятельности | Мирология Герметизм Модернизм Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Никодим (Ротов) Боровой Виталий Михайлович Николай (Юрик) |
| Всё во всем | Модернизм | Флоренский Павел Александрович | |
| Теория эволюции | Модернизм Марксизм | Кочетков Георгий Серафимович Каллист (Уэр) Тейяр де Шарден Пьер Борисов Александр Ильич Иоанн (Вендланд) Уминский Алексей Анатольевич Каледа Глеб Александрович Ефанов Андрей Григорьевич Копейкин Кирилл Владимирович Худиев Сергей Львович Гоманьков Алексей Владимирович Давыдов Олег Борисович Иванов Николай Павлович Каплан Виталий Маркович Лин Димитрий Станиславович Лынов Антоний Андреевич Мумриков Олег Александрович Самохин Михаил Михайлович Тимофеев Александр Александрович Фиолетов Николай Николаевич | |
| Третий завет | Новое религиозное сознание Модернизм Западный эзотеризм | Шмидт Анна Николаевна Флоренский Павел Александрович Мережковский Дмитрий Сергеевич Бердяев Николай Александрович Иоахим Флорский | |
| Святые отцы (в модернизме) | Святые отцы ошибались Несогласие Святых отцов Святые отцы впадали в ересь Святые отцы были людьми своего времени | Модернизм | |
| Миф о простом народе | |||
| Ментальная резервация | Mental restriction Mentalis restrictio Mental equivocation Pious equivocation Mental reservation Réservations Mentales Secret evasion Sophistical swearing | Иезуитизм | |
| Универсализм Нового времени | |||
| Мистика болезни | Грех не преступление или оскорбление в юридическом смысле, а болезнь человеческой природы | Декадентская мораль Модернизм | Давыденков Олег Викторович |
| У любой проблемы есть решение | |||
| Всё человечество | Всё человечество по природе усвоено Божеством | Мирология Модернизм | Никодим (Ротов) Заболотский Николай Анатольевич |
| Непонимание понятного | Понятия непонятны | ||
| Мироутверждение | Астрология Одобрение второй реальности: идеологий, светских религий, массовой культуры | Положительное христианство | |
| Разделение разума и веры | |||
| Встреча | Встреча с Богом | Персонализм Модернизм | Арсеньев Николай Сергеевич Антоний (Блум) Филоненко Александр Семенович Марсель Габриэль |
| Скачок | Марксизм | Плеханов Георгий Валентинович | |
| Био-магнетический динамизм | Оккультизм | Парацельс | |
| Неведомый бог | Герметизм Модернизм Древний гнозис | ||
| Добродетель – наслаждение | Модернизм | ||
| Смысл истории | |||
| Атеистический монизм | Шмеман Александр Дмитриевич | ||
| Мистика исцеления | Подобное излечивается противоположным Подобное излечивается подобным Спасение мыслится как освобождение от болезни, исцеление | Экзистенциализм Алхимия Модернизм Магия | Осипов Алексей Ильич Романидис Иоанн Иерофей (Влахос) Давыденков Олег Викторович |
| Разрешено все, что не запрещено | Разрешено все, что прямо не запрещено | Модернизм | |
| Пафос сложности | Сознание сложности устройства мира | ||
| Природа (миф) | Природа лечит Природа лечит сама себя Естественное лучше искусственного Искусство преходяще, природа вечна Природа естественным образом тяготеет к здоровью Природа – это целое, всё | ||
| Смысл жизни | Модернизм | Бердяев Николай Александрович Толстой Лев Николаевич | |
| Запрет на вопросы | Frageverbot | ||
| Смешение ипостаси и природы | |||
| Полемика против определений | У любви нет определения Жизнь полнее определения У свободы нет определения У личности нет определения | Модернизм | Кочетков Георгий Серафимович Флоренский Павел Александрович |
| Демократия | Демократия вдохновлена Христианством | Модернизм Марксизм Либерализм | |
| Магия слова | Слова должны произноситься правильным тоном и специалистом Имена Писать на соответствующем материале | Магия Древний гнозис | |
| Искупление (в гностицизме) | Три теории Искупления | Модернизм Древний гнозис | Давыденков Олег Викторович |
| Сближение с народом | Народничество | Антоний (Храповицкий) Достоевский Федор Михайлович | |
| Низкопоклонство | Марксизм | ||
| Новый человек (концепт) | Новый человек – андрогин Правитель нового типа, постконституционный Идеолог Человек-священник Гностик – новый человек. Человек-маг Фюрер | Авангард Русское освободительное движение Модернизм Марксизм Национал-социализм Фашизм Древний гнозис | Соловьев Владимир Сергеевич Бердяев Николай Александрович Горький Алексей Максимович Троцкий Лев Давидович |
| Против Аристотеля | |||
| Эволюция | Творческая эволюция разума Эволюция религии Церковь и все в ней развивалось от простого к сложному Космическая эволюция | Натурфилософия Нью-Эйдж Модернизм Марксизм Массовая наука Оккультизм Православие-лайт | Соловьев Владимир Сергеевич Мейендорф Иоанн Феофилович Мень Александр Вольфович Тейяр де Шарден Пьер Леруа Эдуард Андреев Даниил Леонидович Худиев Сергей Львович |
| Могут покаяться | Модернизм | ||
| Воображение | Романтизм Модернизм Западный эзотеризм | Вышеславцев Борис Петрович Блейк Уильям Парацельс | |
| Классовая борьба | Мирология Марксизм | Николай (Юрик) | |
| Мыслеобраз | Модернизм Оккультизм | Рерих Елена Ивановна | |
| Фрагмент | Романтизм | ||
| Читатель | |||
| Язык как вторая реальность | Нью-Эйдж Модернизм | ||
| Великий Грешник | Николай Ставрогин Иван Карамазов Версилов Раскольников | Декадентская мораль Модернизм | Достоевский Федор Михайлович |
| Уроборос | Романтизм Герметизм Алхимия Магия Оккультизм | ||
| Голем | Каббала | ||
| Отчуждение | Марксизм | Маркс Карл Кургинян Сергей Ервандович | |
| Католическая церковь (миф) | Модернизм | Соловьев Владимир Сергеевич | |
| Самоисследование противозаконное | |||
| Запрет на определения | Нет интереса к определениям Определения не нужны У личности нет определения. | ||
| Эклектика | Все принимаем, ничего не исключаем | ||
| Против христианской государственности | Христианство не имеет общественного идеала Эпоха христианских государств прошла, и это хорошо | Мирология Модернизм | Федоров Владимир Филиппович Кырлежев Александр Иванович |
| Запрет на критические инструменты | Против силлогизмов | ||
| Расовый мир | Либерализм | ||
| … см. далее | |||
}}
Retrieved from "https://dvagrada.ru/w/index.php?title=Концепт/Словарь&oldid=101848"