Иоанн Златоуст 1903, 381-382
Бог наказывает, а я должен сострадать наказываемым? Да; этого желает наказывающий; Он и Сам не радуется, когда наказывает, но также весьма скорбит. Если же и сам наказывающий не радуется, то не радуйся и ты. Но, скажешь, когда наказываются справедливо, то, конечно, не должно скорбеть? Должно скорбеть о том, что они сделались достойными наказания. Скажи мне: когда ты видишь, как сыну твоему делают прижигание или отсечение, неужели ты не скорбишь? Конечно скорбишь и не говоришь сам себе: что это? — отсечение послужит к излечению, прижигание к выздоровлению; но услышав его рыдания от нестерпимой боли, ты скорбишь, и надежда на выздоровление не может преодолеть естественного сострадания. Так и здесь, хотя бы наказывались для исправления, мы должны оказывать им братское расположение и отеческую любовь. Наказания Божии — это как бы отсечения и прижигания; но потому мы и должны плакать, что они заболели, что имеют нужду в таком врачевании. Когда кто страдает для венцов, тогда не скорби, как например Павел или Петр; но когда кто терпит достойное наказание, тогда плачь, тогда скорби. Так поступали и пророки. Потому один из них и сказал: «О, люте мне, Господи, еда потребляеши Ты останки Исраилевы» (Иез. 9:8)! Мы часто видим наказываемых убийц и других преступников, и сожалеем и скорбим. Не будем рассудительны чрез меру; но будем милостивы, чтобы и нам быть помилованными. Ничто не может сравниться с этим благом, ничто так не выражает наших человеческих свойств, как милосердие, как человеколюбие. Потому и законы предоставляют всякое (наказание) палачам, обязывая судию только произнести приговор к наказанию, а самое исполнение возлагая на них. Так, хотя бы наказание было справедливо, наказывать не свойственно душе любомудрой, но для этого требуется кто-нибудь другой. Потому и Бог наказывает не Сам, но чрез ангелов. Следовательно ангелы — палачи? Да не будет! — я не говорю этого; но они — силы, служащие и для исполнения наказания. Когда был разрушаем Содом, все совершено чрез ангелов; когда Египет, — чрез них же. «Послание, — говорит (псалмопевец),- ангелы лютыми» (Пс. 77:49). Но когда нужно было спасти, тогда действует Он Сам; так Он послал Сына Своего для спасения рода. И // опять: "тогда, — говорит, — скажу ангелам: соберите творящих беззаконие, и ввергните в пещь (ср. Мф. 13:41-42). А касательно праведников не так, но: «Иже вас приемлет, Мене приемлет» (Мф. 10:40). И еще: «связавше ему, — говорит, — руце и нозе, вверзите во тму кромешнюю» (Мф. 22:13). Смотри, здесь действуют слуги. А когда нужно наградить, Сам награждает, Сам говорит: «Приидите благословенни Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие» (Мф. 25:34). Когда нужно было беседовать с Авраамом, то приходит Сам; а когда — идти на Содом, то посылает служителей, подобно тому, как судия поставляет исполнителей казни. И еще: «добре, — говорит,- рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю». Этого восхваляет Сам, а раба лукавого не Сам, но слуги связывают (Мф. 25:21-30). Зная это, не будем радоваться от тех, кого постигают наказания; но будем жалеть их, будем скорбеть, будем плакать о них, чтобы и за это получить нам воздаяние.
— Иоанн Златоуст св.
- Глосса: Бог наказывает, а христианин должен сострадать наказываемым.
- Темы: Наказание, Сострадание, Сострадание наказываемым, Ангел
- Предметы: Иезекииль пророк
- Источник: Беседы на Деяния Апостольские // Творения. — СПб.: СПбДА, 1903. — Т. 9. Кн. 1.
