Григорий Нисский 1864, 135-136

Относительно плоти, жизнью называется деятельность и движение телесных чувств; и наоборот, прекращение их и разрушение именуется смертью. В умопостигаемом же естестве истинную жизнь составляет общение с Богом; а отпадению от него название: "смерть". Посему и родоначальное зло - диавол - называется и смертью, и изобретателем смерти; Апостол же говорит, что он имеет и державу смерти (Евр. 2:14)... Что причастно смерти, когда чрез склонение к противоположному становится далеким от бессмертия, то, если уклонится от участия в благе, по изменчивости естества может воспринять общение с худшим, - что есть ни что иное как смерть, имеющая некоторое сходство с смертью телесной. Ибо как здесь смертью называется прекращение деятельности естества, так и в существе духовном недвижимость ко благу есть смерть и удаление от жизни... Ибо свойственная духовному естеству смерть, то есть удаление от Бога, которое мы не называем жизнью, не устранена и от сего естества в возможности. Ибо происхождение из небытия показывает изменяемость природы. А чему сродно изменение, то удерживается от участия в противоположном благодатью Укрепляющего, и уже не силой собственного естества пребывает в добре; что же таково, то не вечно.

— Григорий Нисский св.

• Темы: Добро, Творение, Жизнь, Смерть
• Источник: Опровержение Евномия // Творения. М., 1864. Ч. 6.