Государство/Государство в Священном Предании
Данная статья является незавершённой и находится в процессе доработки.
источники
Во всем последуя определениям святых отцов и признавая прочитанное только что правило 150 боголюбезнейших епископов, собравшихся в царствование благочестивой памяти императора Феодосия Великого в царствующем Константинополе, новом Риме, то же самое и мы определяем и постановляем о преимуществах святейшей Церкви того же Константинополя, нового Рима. Ибо и престолу ветхого Рима отцы по справедливости дали преимущества, поскольку тот город был царствующим. Следуя тому же побуждению, и 150 боголюбезнейших епископов наделили равными преимуществами святейший престол нового Рима, благоразумно рассудив, дабы город, удостоенный чести быть городом императора и синклита и пользующийся равными с ветхим царственным Римом преимуществами, и в церковных делах был возвеличен подобно ему, будучи вторым после него.— IV-ти Вселенский Собор Халкидонский, Правило 28
Да не будет позволено никому из числа мирян входить в священный алтарь, хотя по некоторому древнейшему обычаю это отнюдь не возбраняется царской власти и могуществу, когда та захочет принести дары Сотворившему.— V-VI Вселенский Собор, Правило 69
Думающим, будто православные государи возводятся на престолы не по-особенному о них Божьему благоволению и будто при помазании на царство на них не изливаются дарования Духа Святого к прохождению великого сего звания, и, таким образом, дерзающим против них на бунт и измену, – анафема.— Из 12 анафематизмов чин Торжества Православия
Ору́жие Кре́стное во бране́х яви́ся не́когда благочести́вому царю́ Константи́ну, непобеди́мая побе́да на враги́ ве́ры ра́ди— Глас 1-й, Среду на Утрени, по 2-м стихословии седальны
Иису́се пресла́вный, царе́й укрепле́ние.— Акафист Иисусу Сладчайшему, Икос 1
Ра́дуйся, честны́й ве́нче царе́й благочести́вых
Ра́дуйся, ца́рствия неруши́мая стено́.— Акафист Пресвятой Богородице, Икос 12
Крепость даяй царем нашим Господь и рог помазанных Своих возносяй, от Девы раждается, грядет же ко крещению. Тому вернии возопиим: несть свят, яко Бог наш.— Ирмосы первого канона Богоявления, Ирмос 3-й
На литии стихиры - Прообразуя Крест Твой, Христе, / патриарх Иаков, внуком благословение даруя, / на главах пременeны руки сотвори. / Eгоже, Спасе, мы днесь возносяще, взываем: / даруй христолюбивому воинству победы, / яко Константину одоление.
Божественное сокровище, в земли скрываемо, / Жизнодавца Крест, / на небесех показася царю благочестивому / и победы на враги подписание являет разумно; / eгоже, радуяся, верою и любовию, божественно востек к высоте зрения, / тщанием же того от земных недр изнесе, / во избавление мира и спасение душ наших.
Светосиянен звездами образ / предпоказа, Кресте, победу одоления / благочестивому царю великому, / егоже мати Елена изобретши, / мироявленна сотвори, / и, тя днесь воздвижуще, верных лицы, зовем: / просвети ны светлостию твоею, / Кресте живоносный, / освяти ны крепостию твоею, / всечестный Кресте, / и утверди ны воздвижением твоим, / воздвизаемый ко ополчению врагов.На стиховне стихиры - Радуйся, Господень Кресте, / имже разрешися от клятвы человечество, / сущия радости знамение, / прогоняяй враги во твоем воздвижении, всечестне, / нам помощниче, царей державо, / крепость праведных, / священников благолепие, / воображаемый, и лютых избавляяй, / жезл силы, имже пасемся, / oружие мира, eгоже со страхом обстоят Ангели, / Христа Божественная слава, / подающаго миру велию милость.
Канон, Песнь 3 - Ребром пречистым, копием прободенным, / вода с Кровию истече, / обновляющая Завет и омывательная греха: / верных бо Крест похвала и царей держава и утверждение.
Песнь 7 - Жезла объемлет край Иосифова, / будущая зря, Израиль, / Царствия державное, / яко возымуществит преславный Крест, проявляя: / сей бо царей победоносная похвала и свет верою зовущим: / препетый отцев и нас Боже, благословен еси.
Песнь 8 - Божественным судом предызбраннии, веселитеся, / христианстии вернии царие, / хвалитеся победоносным оружием, / приемше от Бога Крест честный: / в сем бо колена браней, дерзости ищуще, / разсыпаются во веки.Светилен - Крест, хранитель всея вселенныя, / Крест красота Церкве, / Крест царей держава, / Крест верных утверждение, / Крест Ангелов слава и демонов язва.
На хвалитех стихиры - О, преславнаго чудесе, / широта Креста и долгота / Небеси равна eсть, / яко Божественною благодатию освящает всячeская. / О сем языцы варварстии побеждаются, / о сем скиптры царей утверждаются. / О, божественныя лествицы, / eюже восходим на Небеса, / возносяще в песнех Христа Господа.
Стихиры самогласны честнаго Креста - Приидите, вернии, / животворящему Древу поклонимся, / на немже Христос, Царь славы, волею руце распростер, / вознесе нас на первое блаженство, / яже прежде враг сластию украд, / изгнаны от Бога сотвори. / Приидите, вернии, Древу поклонимся, / имже сподобихомся невидимых враг сокрушити главы. / Приидите, вся oтечeствия языков, / Крест Господень песньми почтим. / Радуйся, Кресте, падшаго Адама совершенное избавление! / О тебе бо вернейшии царие наши хвалятся, / яко твоею силою исмаильтeския люди державно покаряюще. / Тя ныне со страхом христиане целующе, / на тебе пригвоздившагося Бога славим, глаголюще: / Господи, на том пригвоздивыйся, помилуй нас, / яко Благ и Человеколюбец.— Воздвижение Креста Господня
На хвалитех схихиры - Пособивый, Господи, кроткому Давиду покорити иноплеменника, / верному нашему воинству споборствуй / и оружием Креста низложи враги наша. / Покажи, Благоутробне, на нас древния милости Твоя, / и да разумеют воистинну, яко Ты еси Бог, / и, на Тя надеющиися, побеждаем, / молящиися обычно Пречистей Твоей Матери / дароватися нам велией милости.— ИЗНЕСЕНИЕ ДОСТОЧТИМОГО ДРЕВА СВЯЩЕННОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА
Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεύσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.— Тропарь Креста Господня в греческом оригинале
В СУББОТУ ВЕЧЕРА, НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры на Господи воззвах - Ми́ре ве́сь, весели́ся, се бо Госпо́дь низложи́ с высоты́ нече́стия держа́ву неизрече́нным промышле́нием, и смире́ннии вознесо́хомся дне́сь к ве́ре Правосла́вия, благочести́вою цари́цею наставля́еми.
На стиховне стихиры - Не ктому́ злочести́вых похваля́ется мра́чное уче́ние, Бог бо правосла́вным, изволе́нием Феодо́ры, жезл кре́пости дае́т.НА УТРЕНИ
Песнь 7 - Изба́влени пре́жде мра́чныя е́реси ма́нием Феодо́ры достоле́пныя цари́цы, воспева́ем: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.
Песнь 1 - Да́шася Це́ркви дне́сь победи́тельная богодви́жным манове́нием и сове́том Михаи́ла же и Феодо́ры, благоче́стно ве́ру содержа́щих царе́й на́ших.
Песнь 3 - Воспои́м Христа́, показа́вшаго нам цари́цу благочести́вую, христолюби́вую, с боговенча́нною о́траслию.
Песнь 4 - Цари́ца по обоему́ укра́шена, и́стиннаго возжеле́вши Христо́ва Ца́рства, Сего́ написа́ о́браз пречи́стый и святы́х изображе́ния.
Песнь 5 - Еди́не Благи́й и Исто́чниче бла́гости, Ты возвы́си правосла́вных царе́й рог, чту́щих о́браз Твой.
Песнь 6 - Благосла́вия дре́вняго осия́ния получи́ правосла́вных Собо́р Феодо́ры манове́нием цари́цы и ея́ сы́на благочести́ваго Михаи́ла самоде́ржца.
— Неделю первую Великого Поста - Торжество Православия
Песнь 3 - От Твоея́ благода́ти Влады́чице исто́чниче,/ Самоде́ржцу дае́ши исхо́дов происхожде́ние содержи́мо лю́те,/ ка́мене подстоя́ние стра́шное,// водо́ю разреши́вшееся.
Песнь 9 - Весели́ши Де́во царя́ преесте́ственне,/ источа́ющи благода́ть от исто́чника присносу́щную,/ сему́ подава́ющи на враги́ кре́пость,/ побе́ды при́сно,/ здра́вие и ми́р,// и проше́ний исполне́ние.— Пяток Светлой седмицы