В главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь
In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas, также «В главном — единство, в спорном — свобода, во всем — любовь» (XVII век) — лозунг религиозного индифферентизма.
история
Ложно приписывается блж. Августину Иппонийскому[1][2][3][4][5], а также св. Викентию Лиринскому[6][7].
Лозунг принадлежит, как полагают, католическому архиепископу Сплита Марко Антонио де Доминису (1560 - 1624). Похожую фразу находят у лютеранского теолога Петера Мейдерлина. Предполагают, что широкое распространение формула либеральной толерантности получила благодаря пуританскому теологу Ричарду Бакстеру. Лозунг является девизом протестантской секты «моравских братьев» и американских пресвитериан, и также встречается в энциклике Иоанна XXIII «Ad Petri Cathedram» (29 июня 1959).
Выражение атрибутируется как «принцип святоотеческого богословия»[8], «принцип, который хорошо известен нам из патристики»[9].
варианты
В варианте «В главном единство. Во второстепенном — терпение. А во всем любовь» — девиз сайта Князь-Владимирского собора Санкт-Петербурга[10].
Это наша добрая воля, чтобы видеть братьев по вере в тех, кто по-иному, чем мы, исповедует Христа Спасителя и Слово Божие, запечатленное в Библии. Мы должны относится к ним с доброжелательством и терпением, памятуя слова блаженного Августина: „В главном — единство, в спорном — свобода, во всем — любовь“. Твердо держась Предания своей Церкви, мы не должны презирать и унижать других, ибо все разделения имеют земное, человеческое происхождение, а в глазах Божиих — все мы Его дети, искупленные кровью Христовой[2].
«Ислам — Христианство: конфронтация или диалог?» Под таким названием 15 декабря 1989 года по инициативе о. Александра Меня состоялся вечер, диспут, а точнее всего — дружеская встреча — представителей двух мировых религий.
На сцене, за столом, протоиерей Александр Мень, гость из Дагестана — мулла Магумаев Магомет Расул и профессор В. В. Иванов, директор Библиотеки иностранной литературы, где все и происходило.
Над сценой, высоко — плакат со словами св. Блаженного Августина: «В главном — единство, в спорном — свобода, во всем — любовь»[11].
Пятый смысл экуменического движения – в осознании формулы блаженного Августина: „В главном – единство, во второстепенном – многообразие, и во всем – любовь“. В экуменических диалогах мы учимся отличать второстепенное от главного[3].
Папы Римские и патриарх Константинопольский начали «диалог любви». Какова была его цель? Реализовать на деле старую максиму св. Августина: «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь». Именно сейчас богословская комиссия католиков и православных ищет пути возврата к тем отношениям папы и вселенских соборов, которые существовали в первом тысячелетии[12].
в речи мастеров
Зинон (Теодор), Ианнуарий (Ивлиев), Иларион (Алфеев), Никодим (Ротов)
иллюстрации
Журнал И. Проханова «Христианин» за 1926 год.
см. также
Темы | Штампы | Мифы | Авторы | Направления | Источники | Иллюстрации
источники
- Декларация принципов семинара // Вагин, Евгений. Религиозно-философский семинар на Родине. — Русское возрождение. — 1978. — № 2. — С. 72-84.
- Клин, Борис. В главном единство, во второстепенном свобода, во всем любовь // Известия. — 2009. — 02 февраля. — Дата обращения: 19.07.2018.
- Кураев, Андрей о. Вызов экуменизма. — М.: Международный православный фонд «Благовест», 1997.
- Мень, Александр о. Конец спора? Беседа в редакции журнала «Юность» // Трудный путь к диалогу. — М.: Радуга, 1992.
- O'Donnell, James J. A Common Quotation // Georgetown University. — 2010. — Дата обращения: 19.07.2018.
Сноски
- ↑ Мень, Александр о. Конец спора? Беседа в редакции журнала «Юность» // Трудный путь к диалогу. — М.: Радуга, 1992.
- ↑ 2,0 2,1 Еремин А. Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков.. — М., 2001. — С. 195.
- ↑ 3,0 3,1 Кураев, Андрей о. Вызов экуменизма. — М.: Международный православный фонд «Благовест», 1997.
- ↑ Белановский, Юрий. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе. — М., 2007.
- ↑ Ианнуарий (Ивлиев), архим. Значение традиции и выражение веры в мире сегодня (доклад на семинаре Экуменического совета молодежи в Европе и Синдесмоса, Москва, апрель 1981 года) // Журнал Московской Патриархии. — 1981. — № 11. — С. 49-52.
- ↑ Клин, Борис. В главном единство, во второстепенном свобода, во всем любовь // Известия. — 2009. — 02 февраля. — Дата обращения: 19.07.2018.
- ↑ Кузьмичева, Александра; Гальперина, Анна. Владимир Легойда: Когда джинсы не мешают спасению — мешает шкура дракона // Православие и мир. — 2014. — 05 декабря. — Дата обращения: 19.07.2018.
- ↑ Декларация принципов семинара / Вагин, Евгений. Религиозно-философский семинар на Родине // Русское возрождение. - 1978. - № 2. - С. 83.
- ↑ Кирилл (Гундяев), митр. От трагических разделений к поиску единства. Восток и запад на рубеже тысячелетий // Русская Православная Церковь. Архив официального сайта. – 2004. – 17 августа. – Дата обращения: 25.10.2017.
- ↑ Князь-Владимирский Собор. Официальный сайт — Дата обращения: 19.07.2018.
- ↑ Андреева, Анастасия. Ислам – Христианство: конфронтация или диалог? // Наука и Религия. — 1994. — №3
- ↑ Викторчак, Олекса. Черноморец, Юрий: Российское православие дискредитирует все православие // Аргумент. — 2015. — 22 февраля. — Дата обращения: 19.07.2018.
