Voegelin 2007, 173-174

Больше всего меня заинтересовало то, что вы вообще столкнулись с этой проблемой. И ваше теперешнее возбуждение и недоумение у меня не только вызывает сочувствие, но и мрачно меня забавляет. Я бы не стал так сильно сокрушаться о потерянном времени. Мы все теряем время, потому что нам нужно отвязаться от разных исповеданий умирающего века сего. Уж не припомню, сколько времени я потерял на неокантианство и феноменологию, пока не бросил эту бессмыслицу. И я не уверен, что время было действительно потеряно зря, потому что, если вы сами нашли правильный путь, то вы в нем гораздо больше утверждены, чем если бы кто-то вас направил на него с самого начала. И я бы также не очень много думал, на вашем месте, о том, чтобы чего-то достичь, и особенно, чтобы вас услышали. Вероятно, вы скоро обнаружите, что у вас больше товарищей в наше время, чем вы могли ожидать, хотя и не среди ваших коллег по вашей профессии.

К тому же, мир, в котором вас услышат, как вы хотите, это умирающий мир. А кто хотел бы быть мертвым? Больше того, миры всегда умирают и жизнь начинается с Исхода из цивилизации мертвых. И начало начинается с того, что мир обнаруживается как Пустыня, если вы позволите использовать хорошо известные символы. Ваше положение сейчас может быть несколько неудобное, но боюсь тут я вам не могу посочувствовать. С вами все будет хорошо.

И тем не менее вы правы в вашем замечании о «стратегиях». Общая стратегия в этой ситуации довольно проста: знать настолько больше, знать в чисто техническом смысле, что остальные просто побоятся мучить вас. Если говорить подробнее, то вы вероятно скоро обнаружите то, что обнаружил и я: что это очень забавно дразнить нечестивцев, когда они становятся дерзкими. К счастью, они такие же люди как мы, и у них есть совесть, хотя и дурная. И если вы знаете чувствительные точки в их совести, то можно довести их до исступления. Вы скоро обнаружите эти их чувствительные точки…

Я прилагаю распечатку маленького спора, который у меня случился недавно, который проиллюстрирует, что я имею ввиду, говоря о «забавах» с идеологами. Добрая дама (Ханна Арендт. — Ред.), которая была объектом моей критики, была столь задета, что написала целую статью, в своем роде разъясняющую ее мысли в следующем номере того же самого журнала.

Оригинальный текст (англ.)  

What interests me most is the fact that you have hit on the problem at all. And I respond to your excitement and bewilderment of the moment with feelings that are mixed of compassion and grim amusement. I would not complain too much about the time lost. We all lose time, for we have to disengage ourselves from the creeds of a dying world (I have lost more years than I care to remember with Neo-Kantianism and Phaenomenology, before I dropped the nonsense): and I am not so sure that the time is really lost, for if you have found the right way yourself you are much surer of it than you would be if somebody had placed you on it right from the beginning. Nor would I be too much impressed by the problem of «getting» anywhere, and especially of «getting a hearing.» You probably will soon find that you have more company in our time than you would have suspected (though not among your colleagues in the profession). Besides, the world in which you would get a «hearing» is a dying world-and who wants to be dead? Moreover, worlds are always dying-life begins with the Exodus from the civilizational realm of the dead, and the beginning begins with the discovery of the world as the Desert-if I may use wellknown symbols. Your situation at the moment may be somewhat awkward; but I am afraid I cannot pity you; you will come out allright.

Nevertheless, you are right with your remark about «strategies.»

The over-all strategy in this situation is a rather simple one: to know so much more, in a plain technical sense, than the others that they will be afraid to molest you. In detail, you will probably soon discover what I have discovered, that it is a lot of fun to bait the ungodly when they get impertinent. Fortunately, they are men just like us; and they have a conscience, though a bad one; and if one knows the touchy points of their conscience, one can make them hopping mad. You will find the touchy points soon…

I enclose the reprint of a little controversy I had recently, that will illustrate what I meant by having «fun» with the ideologues. The good lady who was the subject of my critique was so disturbed by it, that she wrote a whole article clarifying her point after a fashion in a more recent issue of the same periodical.

— Фогелен Эрих

• Источник: Письмо Маршаллу МакЛюэну, 17 июля 1953 г. Voegelin E. Selected Correspondence - 1950-1984. Columbia, Missouri: University of Missouri Press, 2007. ‒ V. 30. – 952 p.