Ругательные слова
слова, используемые в патологической речи для борьбы с истинами Христианства, христианской моралью и метафизическими принципами здравой философии. Разновидность штампов. Необходимы для осуществления запрета на критические инструменты. Ругательные слова находятся в отношениях антонимии с похвальными словами: в патологической речи все слова либо ругательные, либо похвальные.
Содержание
этимология
Schimpfwort.
определение
В патологической речи ругательные слова используются для того, чтобы опорочить противника, отвергнуть высказываемые им идеи и мнения. Ругательные слова порочат как хорошее, так и дурное, но в любом случае не сообщают ничего достоверного о предмете.
С XIX века и на протяжении долгого времени до наших дней слово «метафизический» считалось ругательным словом (Schimpfwort), религия — «опиумом для народа», а в более близкие к нам времена «иллюзией», у которой нет будущего. В противовес духовной религии были выдвинуты и легитимизированы претензии светской науки стать законной формой познания в отличие от Откровения и мистического познания. Возникли «научное мировоззрение», «научный социализм» и «научная расовая теория». Так были описаны и разрешены все тайны мира[1].
Оригинальный текст (англ.)Since the nineteenth century and for long periods up until today, the word metaphysical has been considered to be an abusive word (Schimpfwort), religion to be «opium for the people» and, in a more recent tum, an «illusion» with a doubtful future. Counter-formulas against the spiritual religions and their worldviews are coined and legitimated by the claims of secular science as the valid form of cognition, contrary to revelation and mystical thought. The «scientific Weltanschauungen», «scientific socialism», and «scientific race theory» emerge; inventories are taken of the «mysteries of the world», and they are solved.
В свою очередь, гностики воспринимают разумное слово как ругательное слово.
уход от преследования
Ругательные слова являются своего рода элементарной поэзией, называнием вещей иными, не их прямыми, именами: «Оскорбление - самая легкая и самая традиционная форма лирики», - Поль Валери[2].
Ругательные слова могут использоваться православными для ухода от преследования со стороны неверия, что равносильно победе нечестия.
Например:
- «Такой-то - еретик, несторианин», тогда как он является представителем неверия, а не ереси;
- «Такие-то православные являются филокатоликами», тогда как на самом деле перед нами просто отступники.
функции
Ругательные слова используются для дезинформации, для оскорбительного называния политических противников (керенщина, троцкизм), светских грехов (разгильдяйство, расхлябанность).
разновидности
Ругательные слова можно разделить на:
- общеупотребительные;
- частные.
Например, «византизм» можно считать общеупотребительным, а «индивидуально-освятительное богословие Таинств» - частным ругательным словом о. Александра Шмемана.
Собственность, Ложный свет, Самость, Фанатизм, Я, Внешний, Внешность, Фанатик, Средство, Гнездо греха, Фарисей, Духовный, Теоретический, Буква, Догмат, Школьный, Буквальный, Наружный, Буквалист, Школьный богослов, Формула, Отвлеченный, Частный, Односторонность, Схоластика, Схоластический, Авторитет, Абстракт, Петровский, Реформа Петра, Формализм, Абстрактный, Безжизненный, Китайская стена, Преграда, Спиритуализм, Западный, Односторонне, Формалистика, Доктрина, Абстрактность, Квиетизм, Личный, Казуистический… см. далее
направления
марксизм
Грибоедов — примиренец!
Гончаров — приспособленец!
Гоголь — рупор мистицизма!
Салтыков — продукт царизма!
Глеб Успенский, Помяловский,
Короленко, Блок, Островский —
Сервилисты, шовинисты,
Символисты, монархисты!— Швецов С. Свисток. М., 1937.
Название диссертации по классической филологии: «Боевая диссертация большевика Домбровского против змеиноядовитых гнезд морганистов-вейсманистов в классической филологии»[3].
приемы
жанры
цитаты
Абсолютистически-монархическое понимание Бога породило атеизм, как справедливое восстание [4].
источники
- Востриков А. В. Поэтика оскорбления в русской дуэльной традиции // Тыняновский сборник. Пятые тыняновские чтения. — М.-Рига: Импринт; Зинатне, 1994. — С. 100-109.
Сноски
- ↑ Voegelin Eric. The political religions // Modernity without restraint. The collected works of Eric Voegelin. — Columbia, Mo, London: Columbia University Press, 2000. — Vol. 5. — P. 60.
- ↑ Валери, Поль. Об искусстве. — М.: Искусство, 1993. — С. 111.
- ↑ Ярхо B.Н. Как готовили филологов-классиков во второй половине 30-х годов // Тыняновский сборник. Вып. 11: Девятые Тыняновские чтения. Исследования. Материалы. — М.: ОГИ, 2002. — С. 775. — 992 с. — 1 200 экз. — ISBN 5-94282-117-8.
- ↑ Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Царство Духа и Царство Кесаря. — М.: Республика, 1995.
