Николай (Позднев)
1853-1934
Сан: епископ
Сан в обновленчестве: архиепископ
Год раскола: 1922
Окончил: Астраханское духовное училище, Астраханская духовная семинария, КазДА
Преподавал в: Оренбургское духовное училище, Оренбургская духовная семинария, Пензенское духовное училище, Пензенская духовная семинария
Организации: Живая церковь, Союз церковного возрождения
(1853 - 1934) - представитель богослов-первого поколения модернистов.
Содержание
образование
В 1868 года окончил Астраханское духовное училище.
В 1874 года окончил Астраханскую духовную семинарию.
В 1879 года окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия.
5 июля 1879 года назначен заведующим Самаркандского городского туземного училища.
24 сентября 1882 года назначен преподавателем Оренбургского духовного училища. Преподавал латинский, греческий и татарский языки.
11 октября 1884 года назначен преподавателем Оренбургской духовной семинарии, где преподавал логику и философию.
20 декабря 1886 года удостоен степени магистра богословия за диссертацию диссертацию «Дервиши в мусульманском мире».
С 5 сентября 1894 года — ректор Пензенской духовной семинарии.
По собственному желанию был уволен с должности ректора Пензенской духовной семинарии.
иерархия
21 октября 1887 года рукоположен в сан священника и назначен смотрителем Пензенского духовного училища. Награждён набедренником. Награжден бархатной фиолетовой скуфьей.
15 марта 1890 года награжден камилавкой.
27 апреля 1894 года награжден наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым.
5 сентября 1894 года возведен в сан протоиерея.
В 1906 году во время студенческих волнений в период первой русской революции на него было совершено покушение.
19 декабря 1906 года назначен настоятелем Троицкого собора города Балашова и благочинный балашовских городских церквей.
19 марта 1907 года назначен священником Вознесенско-Горянской церкви Саратова.
6 мая 1908 года награжден наперсным крестом без украшений из Кабинета Его Императорского Величества.
12 февраля 1910 года назначен настоятелем Александро-Невского кафедрального собора Саратова и благочинным собора.
31 августа 1912 года утвержден штатным членом Саратовской духовной консистории.
6 мая 1913 года награжден наперсным крестом с украшениями из Кабинета Его Императорского Величества.
В 1921 году овдовел. В том же году назначен епископом Балашовским, викарием Саратовской епархии. Принял монашество.
11 июля 1921 года хиротонисан во епископа Балашовского, викария Саратовской епархии. Хиротонию в г. Саратове совершали архиепископ Тихон (Оболенский), епископы Досифей (Протопопов) и Иов (Рогожин). Одновременно назначен настоятелем Саратовского Преображенского мужского монастыря.
обновленчество
В 1922 году уклонился в обновленчество, признав обновленческое ВЦУ. «Совершенно неожиданно к обновленцам перешел престарелый викарный епископ Николай [Позднев], живший в мужском монастыре. Объясняли это тем, что „старик выжил из ума“»[1]. Член саратовской группы «Живой церкви».
19 июля 1922 года назначен епископом Саратовским и Петровским председателем обновленческого Саратовского епархиального управления. 22 сентября 1922 года возведен в сан архиепископа.
Осенью 1922 года примкнул к Союзу Церковного Возрождения. В 1922 года был одним из редакторов саратовского журнала «Друг православного народа».
В апреле-мае 1923 года участник обновленческого собора 1923 года.
В 1923 году, по его собственным словам, разочаровался в обновленчестве. Но и в Патриаршую церковь не вернулся, так как его недовольство вызывали разделения и раздоры, которыми живут и занимаются сторонники Патриаршества и живоцерковцы в Господствующей Российской церкви. Однако известно его обращение в обновленческий синод от 28 октября 1923, в котором говорилось:
Ввиду крайне тяжёлых душевно-нравственных и материальных обстоятельств, сложившихся в моей жизни в настоящее время, вследствие желания моих врагов удалить меня с занимаемого мною места, покорнейше прошу Священный Синод разрешить мне перейти с сущем сане к староверам-старообрядцам, приемлющим священство от Православной Церкви, чтобы объединить всех раскольников и сблизить их с Св. Православною Церковию Христовой. О сем просит меня усиленно существующая у всех староверов в России в настоящее время специальная комиссия по отысканию для них канонически законного епископа. К сему имею долг присовокупить, что я даю обязательство до конца дней моей земной жизни пребывать в каноническом общении с Священным Синодом.
Однако обновленческий Синод на своём заседании 29 октября 1923 года выдвинул неприемлемые для старообрядцев условия присоединения к ним владыки Николая — в частности, не должно быть допущено со стороны старообрядцев никакого чиноприемства над епископом Николаем (тогда как старообрядцы настаивали на его приёме через миропомазание). Тогда владыка Николай принял решение присоединиться к старообрядцам на их условиях. 4 ноября 1923 года в Саратове он был принят в старообрядчество священником Николой Тихомировым вторым чином (через миропомазание) в сане архиепископа. С этого времени он именовался не Николаем, а Николою, как принято у старообрядцев.
5 ноября 1923 года «Всероссийским обновленческим синодом» уволен на покой, а 27 ноября 1923 года запрещен в священнослужении.
старообрядческий раскол
19 декабря 1923 года собрание старообрядцев, прошедшее в Саратове, признало его приём законным и избрало архиепископа Николу председателем Духовного совета. С этого времени он именовался «архиепископом Московским, Саратовским и всея России древлеправославных христиан».
21 мая 1924 года по становлением Всероссийского обновленческого Синода разрешено возглавить общины старообрядцев-беглопоповцев, а 27 мая 1924 года снято запрещение в священнослужении.
В 1924 года епископ Никола выступил с докладом на Всероссийском соборе Древлеправославной церкви в Москве, в котором, в частности, сказал: Я убедился в душе, что Истина и Правда Христова содержатся и хранятся в чистоте, святости, не поврежденности и не изменяемости только у одних старообрядцев, приемлющих священство от господствующей церкви Российской, что только они ненарушимо и твердо хранят и исполняют все древлеправославные канонические правила.
В том же году он в сослужении древлеправославного духовенства сварил новое миро.
В 1929 года, после перехода к Древлеправославной церкви епископа Стефана (Расторгуева), появилась возможность рукополагать новых архиереев (по каноническим правилам, епископа могут рукополагать два или три архиерея). В том же году владыки Никола и Стефан совершили хиротонию епископа Пансофия (Ивлиева). В других архиерейских хиротониях участия не принимал.
Еп. Никола скончался 1 сентября 1934 года. Похоронен на Рогожском кладбище в Москве.
события
- Обновленческий собор 1923 года (29 апреля 1923)
сочинения
Памятная записка о помещениях Пензенской духовной семинарии от начала её существования и, в частности, об устройстве нового здания для неё в 1894–1899 гг. // Пензенские епарх. ведомости. 1899. № 20
источники
- Лавринов, Валерий о. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — 734 с. — (Материалы по истории Церкви). — 1 000 экз. — ISBN 978-5-9906510-7-4.
- Биография
- Николай (Позднев) на сайте «Русское православие»
- Владыка Андрей (Ухтомский). История моего старообрядчества
- Новые сведения о беглопоповцах 1920-х годов
- Никола (Позднев) Древлеправославный Архиепископ Московский, Саратовский и всея России (1923-1934)
- http://www.anti-raskol.ru/pages/1041
Сноски
- ↑ Саратовская епархия в 1917—1930 гг. Мемориальная записка А. А. Соловьева. // Вестник ПСТГУ. II серия: История. История Русской Православной Церкви. 2010. Вып. 4(37). С. 95.
